«Город у дороги» -

так в переводе с туркменского языка звучит название административного центра Иолотанского этрапа Марыйского велаята.

Долина Мургаба – это особенный край, чарующий своей красотой. Край плодородия, неповторимых памятников старины, уникальных творений зодчества, богатейшей культуры. Загадочная, таинственная земля, по которой проходил Великий Шелковый путь, связывая Восток и Запад. Вокруг него кипела жизнь, строились караван-сараи, росли города.

Как никогда актуальны сегодня слова народного писателя Туркменистана и поэта Кара Сейтлиева: «Народ – это дерево, корни которого – его история. Не будет корней – не будет дерева, не будет истории – не будет и самого народа». А еще туркмены говорят: «У кого нет прошлого – не будет и будущего».


Небольшой, утопающий в зелени на берегу Мургаба город Иолотань имеет богатую историю и культуру. Возникнув в средние века, он имел несколько названий: Мехтиабад, Юпек Ёлотен, Бабыш-кала, Эгри, Инче. В 1898 году во время строительства Кушкинской ветки Закаспийской железной дороги здесь была основана станция Иолотань, которая вскоре стала районным центром. В 1939 году Иолотани был присвоен статус города. Сейчас в Иолотанском этрапе проживают более 130 тысяч человек – представители 24 наций и народностей, которые сохранили свой язык, культуру, обычаи и свято почитают историю и культуру туркменского народа.

На территории Иолотанского этрапа находятся 33 памятника истории и культуры, пять из них включены в список объектов историко-культурного заповедника «Древний Мерв». Это: Мавзолей-мечеть Талхатан Баба, Мавзолей Имама Бакыра Мухаммеда, Мавзолей-медресе Ахун Баба, Мавзолей Гамбар Баба и Мавзолей Ходжа Пурсант Баба. Они являются не только памятниками средневекового зодчества, но и святыми местами, куда совершают паломничество. Легенды о них бережно хранятся и передаются из поколения в поколение, их изучают в средних общеобразовательных школах в рамках курсов по истории Туркменистана и в недавно введенных школьное расписание предметов «культурное наследие Туркменистана» и «мировая культура», неотъемлемой частью которой является туркменская культура.

Когда в VIII веке на территорию Мургабского оазиса пришли арабы, в их числе был святой человек, которого считали пророком. Его звали Ибн Талха, что означало «с Аллахом связан», а в народе его именовали Талхатан Баба.


После его смерти в память об этом человеке в 30 километрах от старого Мерва на местном сельском кладбище решено было построить мавзолей. На его куполе установили кувшин, из которого по преданиям святой смог напоить водой 40 караванов с людьми, которые прибыли из Медины. К этому уникальному памятнику исламской культуры идут паломники не только из Туркменистана, но и из других стран. Такое необычное притяжение этого святого места – свидетельство бессмертия духовного наследия Талхатан Баба и его огромного влияния на паломников.

Недалеко от мечети Талхатан Баба находится почитаемый мусульманами Мавзолей Имама Бакыра Баба, который по преданиям был родственником пророка Мухаммеда и стал пятым имамом. Вместе с арабами в VIII веке он приехал на территорию Древнего Мерва и на землях мусульманского духовенства осуществлял религиозную власть. За всесторонние и глубокие знания его особо почитали в мусульманском мире. А после его кончины на месте захоронения был построен мавзолей, который пережил испытания временем, нашествия монгольских захватчиков и тимуридов. В реставрации мавзолея большую роль сыграл Виктор Иванович Сарианиди, вклад которого в изучение истории и культурного наследия туркменского народа неоценим.

Уникальным памятником туркменского зодчества является и медресе Ходжагельды ахуна близ мечети Талхатан Баба, которое в народе называют Кырк-Гуммез (сорок куполов). Ходжагельды ахун, живший в XIX веке, был известным просветителем и обучал грамоте детей. Пока будущий наставник получал образование в Бухаре, его отец Абдырахим на собственные средства построил медресе в виде 40 глинобитных куполов. Их развалины сохранились до сих пор. Ходжагельды Баба преподавал в медресе, за что и получил научную религиозную степень Ахун. При медресе работал ученый совет, была мечеть с минаретом, где собрана богатейшая библиотека, большая часть книг которой была передана Академии наук Туркменистана. Умер Ходжагельды Ахун в 1917 году. В честь него это место назвали Ахун Баба, а наследники рядом с медресе построили мавзолей его имени.


Гордостью иолотанцев и памятником культурного наследия является Мавзолей Гамбар Баба, построенный в память о легендарном человеке, которого почитают в качестве родоначальника и покровителя музыкального искусства. Согласно одной из легенд, Гамбар играл на дутаре, который был сделан из тутового дерева, а струнами для этого музыкального инструмента служили шелковые нити.

Впоследствии у Гамбара появилось много учеников – бахши. Они несли в народ искусство пения и игры на дутаре, дав начало исполнительским школам дестанного мастерства. Среди них бахши Гурт Якуб, Овездурды Велмамед и Ораз Багбеков, имена которых увековечены в названиях иолотанских улиц.

В Иолотанском этрапе в 2010 году были открыты Дом бахши, Дом-музей бахши, две детские школы искусств, где сейчас обучаются 480 детей на музыкальном и художественном отделениях. Недавно были построены и введены в строй два Дома культуры в Иолотани и в Талхатан Баба. Всего же в этрапе почти три десятка домов культуры, где проходят творческие фестивали, концерты, конкурсы музыкальных, танцевальных и фольклорных коллективов, которые способствуют возрождению, сохранению и популяризации культурного наследия туркменского народа.

Иолотанцы свято чтут национальную историю и культуру, которые формируют нравственные основы нашего общества. В настоящее время работа по созданию музея истории и культуры. Инициатором стал учитель истории и культурного наследия Туркменистана Мереткули Деряев. За 45 лет педагогической работы он собрал огромный исторический и краеведческий материал по истории родного края, в том числе работая в архивах города Ашхабада и Санкт-Петербурга.

В Иолотанском этрапе ведется целенаправленная работа по возрождению духовности и почитанию культурного наследия. Многогранная работа нацелена на гармоничное развитие молодого поколения туркменистанцев, приобщение их к духовно-нравственным ценностям, патриотическое воспитание, в основе которых - знание истории, богатой, во многом уникальной и самобытной культуры, уважительное отношение к традициям и обычаям, составляющим ментальную основу открытости и миролюбия туркменского народа.