26 марта 2017, 00:38



Кервен Ёвбасаров – один из ярких представителей национальной школы дестанчи

09.08.2016

Испокон веков ни одно торжество у туркмен не проходило без участия исполнителей дестанов - дестанчи. Они были объединяющим духовным началом, популяризаторами музыки, народной мудрости и произведений туркменских классиков. Дестанчи испокон веков почитался как певец народной души, носитель культурного наследия.

Во всех велаятах нашей страны существуют исторически сложившиеся исполнительские традиции этого музыкально-эпического жанра. Одним из ярких представителей национальной школы дестанчи является заслуженный бахши Туркменистана, лауреат конкурса «Алтын асыр» Кервен Ёвбасаров, в совершенстве владеющий различными техниками исполнительского мастерства.

Родился Кервен в Дашогузском велаяте, в этрапе Гёроглы. Любовь к дестанам передалась Кервену от отца. Часто в доме Ёвбасаровых собирались знаменитые дестанчи. Особенно нравились маленькому Кервену выступления бахши на свадебных тоях. Детское увлечение переросло в стремление постичь секреты этого искусства, и Кервен поступил в районную музыкальную школу. Его наставником стал народный бахши Туркменистана Ходжамурат Ораев – виртуозный исполнитель и талантливый педагог.

Окончив музыкальную школу с отличием экстерном, в 1997 году Кервен поступил в Туркменскую государственную консерваторию в класс народного бахши Туркменистана Оразнепеса Довлетназарова. В процессе учёбы Кервен в совершенстве овладел игрой на дутаре и гиджаке. Искусствоведческий анализ истоков дестанного искусства он обобщил в научной работе «Искусство дестанного исполнения в Дашогузском велаяте», удостоенной в 2010 году второй премии Конкурса молодых ученых Туркменистана.

- По силе эмоционального воздействия я бы сравнил дестан с высокохудожественным произведением, - говорит Кервен. – В нём и сложное переплетение сюжетных линий, выразительные герои, тонко подмеченные душевные переживания персонажей, народная мудрость, глубокая мораль... Поэтика дестана обладает мощным жизнеутверждающим посылом, побуждая человека к праведным поступкам и благим деяниям. Дестанчи, помимо вокальных данных и мастерского владения инструментом, должен обладать артистическими способностями, позволяющими «вживаться» в каждый образ и великолепной памятью, ведь каждый дестан – это объемное произведение, состоящее из многих глав. Для сравнения, одна глава дестана «Хурлукгы - Хемра» может содержать до 50 песен, а профессиональный дестанчи должен уметь исполнять наизусть от пяти дестанов и больше. Например, в моем репертуаре 8 дестанов, множество песен на слова туркменских классиков: Махтумкули, Зелили, Кемине, Молланепес, Сейиди и около 150 «тирме» - песен-зачинов, предваряющих дестаны.

Дестанчи по определению хорошо образованный и начитанный человек, так как в дестанах часто встречаются устаревшие слова, диалектизмы, заимствования из других языков, и в случае необходимости он должен быть готов дать профессиональный комментарий к исполняемому тексту.

Кервен частый участник международных тюркоязычных фестивалей, его исполнительному искусству аплодировали ценители фольклора и этно-музыки в Германии, Австрии, Швейцарии.

- Я часто встречаю «гойенде» - ценителей дестана. Они - не музыканты, но знают о дестане порою больше, чем сами дестанчи. Тем приятнее встречать таких знатоков за рубежом, в том в числе европейских странах.

С давних времен в искусстве дестанчи существовал закон, по которому мастер должен передать свое умение ученику, и у Кервена Ёвбасарова есть свои ученики, которыми он гордится. Это: Шахер Тачев, Ровшен Халлыев, Мамед Нурыев, Гульнар Сапаргельдыева.

Преемственность в самобытном исполнительском творчестве дестанчи олицетворяет духовно-историческую связь времен и поколений, обогащает стилистическую палитру музыкальной культуры туркмен. Искусство бахши – уникальный симбиоз духовности и фольклора, живое наследие, в котором гармонично сосуществуют поэтика эпох и ритмы свершений.

Марал ХЫДЫРОВА