Единение человека с природой

В Койтендаге существует множество сакральных природных объектов, под которыми обычно понимают характерные, почитаемые в народе элементы ландшафта (деревья, водные источники, пещеры и т.п.), являющиеся местами поклонения, отправления обрядов и, одновременно, элементами культурного наследия этносов, народов или отдельных социальных групп. Эти объекты имеют большое значение как особые места духовного единения человека с природой. К ним относятся естественные источники воды, отдельные деревья и целые рощи, участки леса, озера, реки, водопады, скалы, пещеры, горы, отдельные камни, острова. Они почитаются представителями самых разных религий, унаследовавших эту традицию от своих предков, сохраняются на протяжении столетий и служат образцами бережного и одухотворенного отношения человека к природе.


Одним из таких памятных мест стала высшая точка горного массива Койтендаг - одного из отрогов Гиссарского хребта, окаймляющего юго-восточную границу Туркменистана, гора Айри-баба. Она не только наивысшая точка этого горного массива, но и всех горных систем Туркменистана. Ее высота - 3139 метров над уровнем моря. Все горные вершины по-своему уникальны. Гора Айри-баба своей красотой поражает побывавших на ее склонах паломников и горовосходителей. Здесь изумительные пейзажи. Особенно красиво зимой, когда вершина и подступы к ней укутаны снежным покровом, достигающим в иных местах нескольких метров. Лишь заравшанская арча противостоит этому снежному царству. Но даже это могучее и обычно высокое раскидистое дерево из-за сильных ветров приобретает причудливую стланиковую форму. Растительный и животный мир Койтендага богат и разнообразен. Весной здесь море цветов, сохранились многие редкие, эндемичные виды растений. Нередко в феврале почти у вершины на проталинах цветут яркие крокусы и огневки.


На склонах горы в арчовых лесах обитают винторогий козел, горный баран, рысь - животные, занесенные в Красную книгу Туркменистана. На Койтендаге встречается 122 вида птиц. В общем, биоразнообразие Койтендага представлено 1171 видом, из которых 988 видов растений и 183 вида - это представители животного мира.

Для сохранения природной среды этого уникального края в 1986 году был образован Койтендагский государственный заповедник. Можно отметить, что в будущем при развитии экотуризма и горного туризма в Койтендаге гора Айри - баба будет одним из замечательных маршрутов в основном для альпинистов и всех любителей природы. Одним из святых мест - народным заповедником, овеянным красивой легендой, является роща унаби, которая много лет растет рядом с селом Койтен. Среди местного населения эта роща известна как священное место - «Чилон-ата». Согласно дошедшей до наших дней легенде, святой человек, путешествовавший по миру, решил отдохнуть на этом месте. Путник остановился у родника, но рядом не было тени. Тогда он воткнул свою трость в землю, и она покрылась листьями. Вскоре рядом с источником образовалась тенистая роща, а источник приобрел целебные свойства. Говорят, когда деревья выросли, они наклонились в сторону Мекки.


Конечно, в этой легенде, как и в любой сказке, есть доля истины. Ведь действительно, дерево унаби может размножаться и семенами, и вегетативно. Так что, если посадить хоть одно дерево, при благоприятных условиях через несколько лет здесь образуется целая роща. Кстати, в Койтене она тоже продолжает разрастаться - площадь в 60-е годы прошлого столетия была 0,5 га, а ныне - 0,80 га.

В горах возле селения Ходжапиль есть глубокий каньон «Кырк-гыз», что в переводе с туркменского означает «Сорок девушек». Высота стен этого уникального ущелья около 200 метров, а ширина от 15 до 300 м. Если пройти по каньону несколько сот метров вдоль журчащего родника, то попадаешь в огромный куполообразный грот. До потолка здесь около 50 метров. Об этом удивительно красивом месте сложено немало легенд. Одна из них рассказывает о том, что в далекие времена рядом с ущельем в горном селе жили сорок девушек-красавиц. Они каждый день приходили к прохладному гроту, чтобы отдохнуть и искупаться в источнике. Однажды на село напали враги. Юные жительницы гор спрятались от беспощадных завоевателей в каньоне. Но вскоре их тайное убежище было раскрыто. Девушек обнаружили и попытались схватить. Захватчики уже приближались к гроту, когда девушки стали молиться и просить Всевышнего о спасении. И свершилось чудо, скалы раздвинулись, девушки скрылись в проходе, и скалы за ними закрылись. Оставшиеся в гроте вещи беглянок - посуда и одежда, которую они стирали, превратились в камни...


Испокон века местные жители относились к этому гроту как к святому месту. В каньон совершали паломничество для исцеления от недугов, молились, прося об исполнении своих желаний, желали потомства. Существует поверье, что тот, кто посещает грот, должен приносить с собой ленточку или лоскут любой ткани. К ним прикрепляют комочек мокрой глины и, загадав желание, подбрасывают к потолку. Потолок огромного грота до сих пор украшен тысячами разноцветных ленточек как знак того, что желание обязательно сбудется..

В священном гроте совершались жертвоприношения. При этом после очередного резания барана или козла и приготовления для раздачи разных блюд, святое место тщательно убирали. Здесь нельзя было сорить, кричать, петь, танцевать, курить, ругаться. Стало неукоснительным правилом, что все, принесенное с собой, паломники оставляют в гроте - посуду, постель, построенные очаги. Все эти традиции дожили до сегодняшнего дня. Они прямое свидетельство бережного отношения наших предков к окружающей природе, рационального использования природных ресурсов.


Этот опыт не должен быть предан забвению. Там, где народные традиции по охране природы забыты, мы должны восстановить их и широко популяризировать, так как это тоже часть нашей древней культуры. Это важнейшая часть природоохранной работы. Тем более, что все сакральные природные территории Койтендага являются туристическими объектами.