29 марта 2017, 16:15



Уникальный экспонат из маргианской коллекции: о чем поведает древний тумар?

07.11.2015

Обилие мотивов и образов, дающих понятие о строении мира, его происхождении, его гармонии является одной из примечательных черт искусства Бактрийско-Маргианского археологического комплекса.

Свои понятия об устройстве мира древние племена, проживавшие на территории Туркменистана, в том числе и в Маргиане, излагали простыми символами, которые вылились в своеобразную систему идеограмм. Они возникли в глубине веков и с изменением религиозных представлений претерпели изменения. Несмотря на это, основной вид и содержание этих символов были сходны во всех местах, где развивались астральные культы.


В этом плане интересно удивительное бронзовое изделие, выставленное в археологической экспозиции Историко-краеведческого музея Марыйского велаята. По форме оно напоминает туркменское нагрудное украшение треугольной формы – «тумар», связанное с древними культами. Подобные носили мужчины еще в Древней Маргиане.

Данное украшение изготовлено в виде рельефной пластины, в форме равнобедренного треугольника. Сюжет, на первый взгляд, достаточно прост: на вершину горы взбираются пять крупных козлов с мощными рогами. Центральную часть композиции занимает восьмиконечная звезда, под которой в четыре ряда расположены выпуклые чешуйки, очень напоминающие морские волны. Четыре таких же изображены в центре звезды.

Особой чертой изделия является монументальность и почти скульптурная выразительность даже при малой его форме (высота изделия 13 см), ритмическое чередование изображений и фона, создающее ощущение пространства, симметрия в расположении фигур. Замысловатый и извилистый контур верхней части украшения образован плавными очертаниями закругленных рогов и спин животных.


В изображении животных мастер сохраняет верность натуралистическим наблюдениям – отсюда и динамичность поз, точность пропорций, объемность в очертании фигур. Рельеф пластичен и безукоризненно точен, он не отягощен излишними подробностями, пожалуй, даже лаконичен. Так, мускулатура животных передана как бы в условной обнаженности мышечной анатомии, достоверно передающей динамику движения. При всей миниатюрности изделия мастеру удалось передать стремительность, грацию и красоту этих прекрасных животных.

Гора – важнейший элемент мифологии индоевропейских народов, она как первоначальная вселенная, единство неба и земли, гора рассматривается как символ связи миров, как мировое дерево, как перпендикуляр, пересекающий три и более мира.

Звезда – традиционный символ независимости и божественности. Восьмилучевая звезда получается в результате сочетания прямого и косого крестов. Эти символы можно видеть и на керамике, мелкой пластике, изделиях из камня и кости, художественном металле, украшениях, произведениях мозаики, сфрагистики и глиптики. С эпохи бронзы восьмилучевая звезда была символом соединения мужского и женского начал, созидающих жизнь, также она понималась как солнечный символ. У шумеров звезда такой формы означала понятия: бог, небо, звезда; в Аккаде и Вавилоне эта идеограмма обозначала: бог, солнце, звезда, год. В Древней Индии существовало почитание восьми направлений горизонта; они связывались с восемью богами, которых называли «стражи мира». Понятие о строении мира, имеющего четыре основные стороны и четыре промежуточные, было известно и в Древнем Китае.

Представление о трех космических плоскостях, о верхней – небесной, средней – земной и нижней – водной, без сомнения, восходит к глубокой древности, причем нередко эти сведения о строении мира передаются через образы животных. Например, венчики маргианских культовых сосудов со скульптурными фризами обрамляют различные животные, а так же лягушки и выползающие по внутренним стенкам извивающиеся змеи. Это указывает на их местонахождение в глубинах морских вод. Такие сосуды, наполненные жидкостью, могли олицетворять собой море или океан, а венчики тех же сосудов – земную твердь, на которой проживают люди, птицы, животные, то есть служили своеобразной моделью мира.

Украшения Древней Маргианы свидетельствуют о том, что изготовившие их люди были не только умелыми ремесленниками, но и художниками. Это полноценный исторический источник, который может рассказать о древних корнях символизма формы и содержания изделий, он является своего рода пластическим выражением идущих из глубокой древности идеологических представлений минувших поколений.

Язгуль ТИРКИШОВА,
Историко-краеведческого музея Марыйского велаята.
Фото автора