«Туркменистан: золотой век» > Общество. Медицина > Профессионалы
Профессионалы4 апреля 2008. Разместил: Владимир ЗАРЕМБО |
Каждый, кто хоть раз посетил ашхабадский парк развлечений «Мир сказок» не мог не обратить внимания на один из удивительных его элементов - изящную ограду, обрамляющую территорию комплекса. Оригинальная по форме, филигранная по исполнению, она настолько органично вписывается в общий ландшафт парка, что составляет вместе с ним единое целое. Глядишь на металлическое кружево и понимаешь, что при желании и умении даже ограду можно сделать произведением искусства. При этом напрочь забываешь о прямом её назначении - ограждать. Напротив, она как бы специально создана для того, чтобы притягивать взгляды, приглашая заглянуть внутрь комплекса. Если представить детский парк в виде увлекательной книги, то его ограда и есть своеобразная красочная обложка, ведь именно с неё и начинается сказочная дорога в мир путешествий, волшебства и приключений. Трудно поверить, что всё это кружевное великолепие, в котором затейливо чередуются многочисленные персонажи из туркменских сказок, выковано из металла, настолько оно выглядит легким, почти невесомым. На сегодняшний день это, пожалуй, единственная работа подобного рода в Ашхабаде. А ее разработчик - ашхабадский дизайнер Алланазар Сопиев. Зная Алланазара более тридцати лет, я не перестаю удивляться его творческой энергии. После окончания Ашхабадского художественного училища он начинал как живописец, причем талант художника со своей позицией и собственным взглядом на окружающий мир, проявился в нем сразу и ярко. Но быть просто еще одним живописцем, пусть и хорошим, - это не для Алланазара. Неуёмная жажда вечных поисков гармонии и совершенства заставляет его испробовать себя в разных жанрах художественного творчества. Так, в своё время пришло увлечение восточной каллиграфией – древним искусством арабского письма. Относясь к той замечательной категории людей, которых уважительно называют профессионалами, Алланазар и в увлечении остаётся профессионалом. Чтобы не просто копировать ажурную вязь непонятных слов, Алланазар достал учебники, и в течение трёх лет выучил арабский язык. Сегодня его работы в этом жанре можно встретить в частных коллекциях, а одна из сур Корана, выполненная по его эскизу в майолике, украшает мечеть Ак Ишана в Бами. Человек никогда до конца не расстаётся с детством. Возможно, подсознательная тяга к далекому прошлому привела Алланазара к очередному увлечению – куклами. Но не простыми, а театральными. Создание театральной куклы далеко не такое легкое занятие, как кажется на первый взгляд. Сначала художник создаёт образ, скульптор воплощает его в папье-маше, придавая кукле материальную форму, механик мастерит внутреннее устройство, которое позволяет кукле двигать руками, ногами, вращать глазами, открывать рот, портной шьет соответствующую образу одежду. Алланазар не стал выступать в каком-то одном качестве и сам прошел все этапы от начала до конца. Для Государственного театра кукол он изготовил двенадцать персонажей. Его куклы неизменно участвуют в театральных постановках. И опять жажда нового, и снова поиски и находки. Несколько лет назад Алланазар решил попытать свои силы в дизайнерском искусстве, к которому его тянуло всегда, в частности, заняться художественной ковкой. Сегодня изделия из кованого металла получают широкое распространение во многих странах мира, составляя неотъемлемый элемент городской архитектуры. В Туркменистане это искусство прежде не было распространено. Кузнечное ремесло существовало лишь на бытовом уровне – серпы, ножи, лопаты. Прежде чем приступить к работе, Алланазару пришлось основательно к нему подготовиться, изучив специальную литературу по кузнечному делу. Его первыми изделиями стала оригинальная кованая садовая мебель, изящные шкафчики, журнальный столик. Это была своего рода проба «пера». Узнав о сооружении парка «Мир сказок», Алланазар предложил свой вариант оформления комплекса. Здесь его ждали уже совсем другие масштабы. «Главное, о чем я думал, набрасывая эскизы, - говорит Алланазар,- изумить, порадовать ребятишек, пришедших в парк, чтобы их встречали не унылые бетонные плиты забора или примитивная изгородь из арматуры, а любимые персонажи из народных сказок, фантастические животные и птицы, чтобы лица детей и взрослых освещались улыбкой еще при входе в парк и чтобы этот поход в мир сказок запомнился им надолго». Можно с уверенностью сказать, что автору это удалось в полной мере. Только ограда комплекса включает в себя более шестидесяти сюжетов, причем ни один из них не повторяется. Проходишь мимо и как бы листаешь страницы книги сказок: вот, расправив крылья, парит в воздухе волшебная птица Симург, вот жадный и глупый бай, а вот его вечный оппонент – маленький, веселый и умный Яртыгулак. Звери, птицы, растения, удивительные ворота, открывающие вход в пещеру Аладдина, все это отмечено печатью оригинальности, отличается высоким художественным вкусом и безупречным исполнением. И вот тут самое время сказать о том, кто воплощает в жизнь идеи Алланазара Сопиева, придаёт им зримые формы, о его правой руке – кузнеце Бяшиме Ширлиеве. Бяшим – потомственный кузнец уже в третьем поколении. Сколько он помнит себя, о другой профессии, кроме кузнечного дела, никогда не мечтал. Едва научившись ходить, днями пропадал в кузнице, наблюдая, как работает отец. Мальчишке нравились запах нагретого металла, стук молотков по наковальне, цвет раскаленной добела заготовки и шипение, которое издает железо, когда его опускаешь в воду. Это были запахи, цвета и звуки интересного, серьёзного дела, настоящей мужской работы. Своё первое самостоятельное изделие, четырёхгранный гвоздик «пильче» – деталь для туркменской лопаты – кетменя он выковал, когда ему было шесть лет. Потом пошли более сложные задания. Вместе с ним в кузне отца работали и четыре его старших брата. Когда дети выросли, отец подарил каждому из них по собственной наковальне. На своей наковальне Бяшим работает до сих пор. Отец был знаменитым кузнецом, виртуозом своего дела. Его работы ценились у жителей Марыйского велаята, а само имя мастера Касыма Ширлиева служило символом качества. Именно отец дал Бяшиму первые трудовые навыки и научил главному - добросовестно и с любовью относиться к своему делу. «Когда я приступаю к работе,- говорит Бяшим, - общаюсь с железом не как с бездушным материалом, а как с живой материей. Труд кузнеца сродни работе хорошего портного. Если ты хочешь сделать по-настоящему красивое, добротное изделие, в нём не должно быть ни кривого кроя, ни лишнего стежка». Нужно отметить, что в процессе ковки огромное значение придается степени нагретости металла: чуть передержал заготовку в пламени и огонь начинает портить железо, «есть» его. Там, где ковка поставлена на автоматизированный поток, за температурным режимом следят специальные приборы. У Бяшима таких приборов нет, но есть годами выработанное чутьё, которое пока еще его не подводило. Что скажешь: мастер! Именно Бяшима пригласил в Ашхабад Алланазар Сопиев, когда решил заняться металлодизайном. Так и сложился крепкий тандем двух профессионалов – художника-дизайнера и кузнеца, которого с полным правом можно назвать мастером художественной ковки. Творческая фантазия Алланазара Сопиева – члена Союза дизайнеров Туркменистана, одного из самых молодых творческих объединений страны, продолжает искать новые горизонты. Сейчас он разрабатывает эскизы оформления строящегося под Ашхабадом зоопарка. Достаточно взглянуть на виртуальный проект, чтобы убедиться, насколько органично могут вписаться в ландшафт будущего зоогородка оригинальные мостики, сделанные в виде драконов, многочисленные скамейки, каждая из которых имеет свой символ – черепаха, олень, слон, носорог, рыбы и другие зверушки. А на очереди новая мечта - заняться изготовлением витражей – перспективным, приобретающим всё большую востребованность направлением в искусстве. Познавая себя, свои возможности, Алланазар Сопиев стремится не просто к самосовершенствованию. Основная цель – сделать жизнь своих сограждан разнообразнее, красивее, ярче. Требовательный к себе человек никогда не бывает доволен собой до конца и хочет сделать каждое дело лучше, чем делал до сих пор. Это и называется профессионализмом. |