В Койтендаге существует множество сакральных природных объектов, под которыми обычно понимают характерные, почитаемые в народе элементы ландшафта (деревья, водные источники, пещеры и т.п.), являющиеся местами поклонения, отправления обрядов и, одновременно, элементами культурного наследия этносов, народов или отдельных социальных групп. Эти объекты имеют большое значение как особые места духовного единения человека с природой. К ним относятся естественные источники воды, отдельные деревья и целые рощи, участки леса, озера, реки, водопады, скалы, пещеры, горы, отдельные камни, острова. Они почитаются представителями самых разных религий, унаследовавших эту традицию от своих предков, сохраняются на протяжении столетий и служат образцами бережного и одухотворенного отношения человека к природе.
Одним из таких памятных мест стала высшая точка горного массива Койтендаг - одного из отрогов Гиссарского хребта, окаймляющего юго-восточную границу Туркменистана, гора Айри-баба. Она не только наивысшая точка этого горного массива, но и всех горных систем Туркменистана. Ее высота - 3139 метров над уровнем моря. Все горные вершины по-своему уникальны. Гора Айри-баба своей красотой поражает побывавших на ее склонах паломников и горовосходителей. Здесь изумительные пейзажи. Особенно красиво зимой, когда вершина и подступы к ней укутаны снежным покровом, достигающим в иных местах нескольких метров. Лишь заравшанская арча противостоит этому снежному царству. Но даже это могучее и обычно высокое раскидистое дерево из-за сильных ветров приобретает причудливую стланиковую форму. Растительный и животный мир Койтендага богат и разнообразен. Весной здесь море цветов, сохранились многие редкие, эндемичные виды растений. Нередко в феврале почти у вершины на проталинах цветут яркие крокусы и огневки.
На склонах горы в арчовых лесах обитают винторогий козел, горный баран, рысь - животные, занесенные в Красную книгу Туркменистана. На Койтендаге встречается 122 вида птиц. В общем, биоразнообразие Койтендага представлено 1171 видом, из которых 988 видов растений и 183 вида - это представители животного мира.
Для сохранения природной среды этого уникального края в 1986 году был образован Койтендагский государственный заповедник. Можно отметить, что в будущем при развитии экотуризма и горного туризма в Койтендаге гора Айри - баба будет одним из замечательных маршрутов в основном для альпинистов и всех любителей природы. Одним из святых мест - народным заповедником, овеянным красивой легендой, является роща унаби, которая много лет растет рядом с селом Койтен. Среди местного населения эта роща известна как священное место - «Чилон-ата». Согласно дошедшей до наших дней легенде, святой человек, путешествовавший по миру, решил отдохнуть на этом месте. Путник остановился у родника, но рядом не было тени. Тогда он воткнул свою трость в землю, и она покрылась листьями. Вскоре рядом с источником образовалась тенистая роща, а источник приобрел целебные свойства. Говорят, когда деревья выросли, они наклонились в сторону Мекки.
Конечно, в этой легенде, как и в любой сказке, есть доля истины. Ведь действительно, дерево унаби может размножаться и семенами, и вегетативно. Так что, если посадить хоть одно дерево, при благоприятных условиях через несколько лет здесь образуется целая роща. Кстати, в Койтене она тоже продолжает разрастаться - площадь в 60-е годы прошлого столетия была 0,5 га, а ныне - 0,80 га.
В горах возле селения Ходжапиль есть глубокий каньон «Кырк-гыз», что в переводе с туркменского означает «Сорок девушек». Высота стен этого уникального ущелья около 200 метров, а ширина от 15 до 300 м. Если пройти по каньону несколько сот метров вдоль журчащего родника, то попадаешь в огромный куполообразный грот. До потолка здесь около 50 метров. Об этом удивительно красивом месте сложено немало легенд. Одна из них рассказывает о том, что в далекие времена рядом с ущельем в горном селе жили сорок девушек-красавиц. Они каждый день приходили к прохладному гроту, чтобы отдохнуть и искупаться в источнике. Однажды на село напали враги. Юные жительницы гор спрятались от беспощадных завоевателей в каньоне. Но вскоре их тайное убежище было раскрыто. Девушек обнаружили и попытались схватить. Захватчики уже приближались к гроту, когда девушки стали молиться и просить Всевышнего о спасении. И свершилось чудо, скалы раздвинулись, девушки скрылись в проходе, и скалы за ними закрылись. Оставшиеся в гроте вещи беглянок - посуда и одежда, которую они стирали, превратились в камни...
Испокон века местные жители относились к этому гроту как к святому месту. В каньон совершали паломничество для исцеления от недугов, молились, прося об исполнении своих желаний, желали потомства. Существует поверье, что тот, кто посещает грот, должен приносить с собой ленточку или лоскут любой ткани. К ним прикрепляют комочек мокрой глины и, загадав желание, подбрасывают к потолку. Потолок огромного грота до сих пор украшен тысячами разноцветных ленточек как знак того, что желание обязательно сбудется..
В священном гроте совершались жертвоприношения. При этом после очередного резания барана или козла и приготовления для раздачи разных блюд, святое место тщательно убирали. Здесь нельзя было сорить, кричать, петь, танцевать, курить, ругаться. Стало неукоснительным правилом, что все, принесенное с собой, паломники оставляют в гроте - посуду, постель, построенные очаги. Все эти традиции дожили до сегодняшнего дня. Они прямое свидетельство бережного отношения наших предков к окружающей природе, рационального использования природных ресурсов.
Этот опыт не должен быть предан забвению. Там, где народные традиции по охране природы забыты, мы должны восстановить их и широко популяризировать, так как это тоже часть нашей древней культуры. Это важнейшая часть природоохранной работы. Тем более, что все сакральные природные территории Койтендага являются туристическими объектами.
Одним из таких памятных мест стала высшая точка горного массива Койтендаг - одного из отрогов Гиссарского хребта, окаймляющего юго-восточную границу Туркменистана, гора Айри-баба. Она не только наивысшая точка этого горного массива, но и всех горных систем Туркменистана. Ее высота - 3139 метров над уровнем моря. Все горные вершины по-своему уникальны. Гора Айри-баба своей красотой поражает побывавших на ее склонах паломников и горовосходителей. Здесь изумительные пейзажи. Особенно красиво зимой, когда вершина и подступы к ней укутаны снежным покровом, достигающим в иных местах нескольких метров. Лишь заравшанская арча противостоит этому снежному царству. Но даже это могучее и обычно высокое раскидистое дерево из-за сильных ветров приобретает причудливую стланиковую форму. Растительный и животный мир Койтендага богат и разнообразен. Весной здесь море цветов, сохранились многие редкие, эндемичные виды растений. Нередко в феврале почти у вершины на проталинах цветут яркие крокусы и огневки.
На склонах горы в арчовых лесах обитают винторогий козел, горный баран, рысь - животные, занесенные в Красную книгу Туркменистана. На Койтендаге встречается 122 вида птиц. В общем, биоразнообразие Койтендага представлено 1171 видом, из которых 988 видов растений и 183 вида - это представители животного мира.
Для сохранения природной среды этого уникального края в 1986 году был образован Койтендагский государственный заповедник. Можно отметить, что в будущем при развитии экотуризма и горного туризма в Койтендаге гора Айри - баба будет одним из замечательных маршрутов в основном для альпинистов и всех любителей природы. Одним из святых мест - народным заповедником, овеянным красивой легендой, является роща унаби, которая много лет растет рядом с селом Койтен. Среди местного населения эта роща известна как священное место - «Чилон-ата». Согласно дошедшей до наших дней легенде, святой человек, путешествовавший по миру, решил отдохнуть на этом месте. Путник остановился у родника, но рядом не было тени. Тогда он воткнул свою трость в землю, и она покрылась листьями. Вскоре рядом с источником образовалась тенистая роща, а источник приобрел целебные свойства. Говорят, когда деревья выросли, они наклонились в сторону Мекки.
Конечно, в этой легенде, как и в любой сказке, есть доля истины. Ведь действительно, дерево унаби может размножаться и семенами, и вегетативно. Так что, если посадить хоть одно дерево, при благоприятных условиях через несколько лет здесь образуется целая роща. Кстати, в Койтене она тоже продолжает разрастаться - площадь в 60-е годы прошлого столетия была 0,5 га, а ныне - 0,80 га.
В горах возле селения Ходжапиль есть глубокий каньон «Кырк-гыз», что в переводе с туркменского означает «Сорок девушек». Высота стен этого уникального ущелья около 200 метров, а ширина от 15 до 300 м. Если пройти по каньону несколько сот метров вдоль журчащего родника, то попадаешь в огромный куполообразный грот. До потолка здесь около 50 метров. Об этом удивительно красивом месте сложено немало легенд. Одна из них рассказывает о том, что в далекие времена рядом с ущельем в горном селе жили сорок девушек-красавиц. Они каждый день приходили к прохладному гроту, чтобы отдохнуть и искупаться в источнике. Однажды на село напали враги. Юные жительницы гор спрятались от беспощадных завоевателей в каньоне. Но вскоре их тайное убежище было раскрыто. Девушек обнаружили и попытались схватить. Захватчики уже приближались к гроту, когда девушки стали молиться и просить Всевышнего о спасении. И свершилось чудо, скалы раздвинулись, девушки скрылись в проходе, и скалы за ними закрылись. Оставшиеся в гроте вещи беглянок - посуда и одежда, которую они стирали, превратились в камни...
Испокон века местные жители относились к этому гроту как к святому месту. В каньон совершали паломничество для исцеления от недугов, молились, прося об исполнении своих желаний, желали потомства. Существует поверье, что тот, кто посещает грот, должен приносить с собой ленточку или лоскут любой ткани. К ним прикрепляют комочек мокрой глины и, загадав желание, подбрасывают к потолку. Потолок огромного грота до сих пор украшен тысячами разноцветных ленточек как знак того, что желание обязательно сбудется..
В священном гроте совершались жертвоприношения. При этом после очередного резания барана или козла и приготовления для раздачи разных блюд, святое место тщательно убирали. Здесь нельзя было сорить, кричать, петь, танцевать, курить, ругаться. Стало неукоснительным правилом, что все, принесенное с собой, паломники оставляют в гроте - посуду, постель, построенные очаги. Все эти традиции дожили до сегодняшнего дня. Они прямое свидетельство бережного отношения наших предков к окружающей природе, рационального использования природных ресурсов.
Этот опыт не должен быть предан забвению. Там, где народные традиции по охране природы забыты, мы должны восстановить их и широко популяризировать, так как это тоже часть нашей древней культуры. Это важнейшая часть природоохранной работы. Тем более, что все сакральные природные территории Койтендага являются туристическими объектами.
