Туркменская свадьба - значительное событие не только для жениха и невесты, но и для всех родственников, друзей и соседей. Она традиционно отмечалась с особой пышностью, с привлечением огромного количества людей. Связанные с ней обычаи и обряды содержат много зрелищных игровых, песенно-музыкальных и состязательных элементов.
Одним из ярких моментов является свадебный караван в сопровождении лихих джигитов на скакунах. За невестой отправлялись почитаемый старейшина-яшули и несколько женщин, родственниц жениха.
На спине головного верблюда для невесты устраивали «ак кеджебе» (палатку) в виде миниатюрной юрты. Кеджебе опоясывала узкая ковровая полоска – дузи и ковровые покрывала с длинными кистями и бусами из бирюзы. Венчала купол кеджебе белая накидка с нашитыми цветными лоскутками, а в холодное время года - ковры. Верблюду полагалась длинная вышитая шелком красная попона с кисточкой, амулетами и талисманами и ковровая веревка-повод. Ковровая подвязка с кистью - дуйедызлык - подвязывалась к ногам верблюда выше колена. А на шее висел огромный колокол, звуки которого при ходьбе возвещали о приближающемся караване.
В орнаменте свадебных изделий мастерицы давали волю своей фантазии. Примером тому служит каймовая рама йомудского асмалыка 1910 г., украшающего бока верблюда. Сюжетная композиция несет пожелания благополучия будущей семье: свадебный караван, стадо овец, лошади и невеста в кеджебе. Весьма реалистично соткана сцена свадьбы: невесту сопровождает мужчина на лошади, шествуют крупные животные со своими детенышами, даже рядом с головным верблюдом идет верблюжонок.
После выполнения некоторых обрядов свадебный поезд отправлялся в обратный путь уже с невестой. По прибытии его в аул мать жениха сыпала на лоб верблюда, на котором ехала невеста, муку в честь благополучного прибытия, родственники забрасывали невесту сладостями, чтобы жизнь ее была радостной, сытой. Гости, стараясь подобрать эти сладости, надеялись, что и в их жизни произойдут такие же счастливые события.

Одним из ярких моментов является свадебный караван в сопровождении лихих джигитов на скакунах. За невестой отправлялись почитаемый старейшина-яшули и несколько женщин, родственниц жениха.
На спине головного верблюда для невесты устраивали «ак кеджебе» (палатку) в виде миниатюрной юрты. Кеджебе опоясывала узкая ковровая полоска – дузи и ковровые покрывала с длинными кистями и бусами из бирюзы. Венчала купол кеджебе белая накидка с нашитыми цветными лоскутками, а в холодное время года - ковры. Верблюду полагалась длинная вышитая шелком красная попона с кисточкой, амулетами и талисманами и ковровая веревка-повод. Ковровая подвязка с кистью - дуйедызлык - подвязывалась к ногам верблюда выше колена. А на шее висел огромный колокол, звуки которого при ходьбе возвещали о приближающемся караване.

В орнаменте свадебных изделий мастерицы давали волю своей фантазии. Примером тому служит каймовая рама йомудского асмалыка 1910 г., украшающего бока верблюда. Сюжетная композиция несет пожелания благополучия будущей семье: свадебный караван, стадо овец, лошади и невеста в кеджебе. Весьма реалистично соткана сцена свадьбы: невесту сопровождает мужчина на лошади, шествуют крупные животные со своими детенышами, даже рядом с головным верблюдом идет верблюжонок.
После выполнения некоторых обрядов свадебный поезд отправлялся в обратный путь уже с невестой. По прибытии его в аул мать жениха сыпала на лоб верблюда, на котором ехала невеста, муку в честь благополучного прибытия, родственники забрасывали невесту сладостями, чтобы жизнь ее была радостной, сытой. Гости, стараясь подобрать эти сладости, надеялись, что и в их жизни произойдут такие же счастливые события.