История появления книги у туркменского народа ведет свое начало от Авесты – священного писания зороастризма. С Мервом связана запись текстов этого писания в парфянскую эпоху. Первым «издателем» Авесты стал царь Вологез I, правивший в 51-78 годах новой эры. Известно также, что последний сасанидский царь Йездигерд III привез в Мерв одну тысячу пехлевийских рукописных книг.
Но высочайшего уровня книжная культура в этом историческом городе достигла спустя несколько веков. Со времени распространения ислама в Мерв стекались известные ученые Востока, что привело к созданию в городе крупнейших хранилищ духовных ценностей. Правители щедро оплачивали труды ученых и направляли большие средства на содержание медресе.
Для ознакомления с редкими книгами, хранившимися в библиотеках Мерва, туда, например, приезжал халиф Харун ар-Рашид. Географ ал-Истахри писал: «Из Мерва вышло большинство военачальников Халифата и чиновников Ирака, правителей Хорасана, а также многие выдающиеся законоведы и словесники... Эти люди отличались выдающимися дарованиями и образованием, так что врач, известный под именем Барзуе, превосходил прочих персидских врачей, а музыкант по имени Барбуд превосходил других, занимающихся пением и музыкой».
Большую славу снискал себе уроженец Мерва Али ибн Сахл Раббан (конец VIII- начало IX века), который, по словам арабского автора XII века Ибн ал-Кифти был философом, врачом, математиком. Из шести его крупных сочинений выделяется «Рай мудрости», которое представляет собой натурфилософскую энциклопедию с медицинским уклоном, затрагивающую проблемы философии, психологии, зоологии, эмбриологии и метеорологии. Он также переводил многие книги, среди которых — труд Птолемея «Альмагест» на греческом языке.
В IX веке в Мерве жил выдающийся математик и астроном Ахмад ибн Абдаллах ал-Мервази по прозвищу «Хабаш-вычислитель» («Хабаш ал-Хасиб»). Его открытия в области математики вошли в историю мировой науки. Он первым в мире внес в тригонометрию понятия тангенса и котангенса и составил таблицы этих двух функций. Хабаш ал-Хасиб одним из первых в мире открыл функцию косеканс. Его астрономические таблицы (зиджи) пользовались исключительным авторитетом среди астрономов средневековья. Их использовал в своих вычислениях Абу Рейхан ал-Бируни.
Большую помощь ученым оказывала знаменитая мервская обсерватория. Пользуясь ею, Мансур ибн Талха (IX в.) из династии Тахиридов часто проводил астрономические вычисления, наблюдал звездное небо, результатом чего явился его труд: «В разъяснение сферы».
Основоположником жанра путевых очерков в арабо-язычной географической литературе был знаменитый географ из Мерва Абу-ал-Аббас Джафар ибн Ахмад ал-Мервази (умер около 887 года). К сожалению, его труды до нас не дошли, хотя отдельные выдержки приводятся Ибн ал-Факихом. Он оставил после себя также оригинальные труды по литературе и филологии.
Широкую известность среди современников имел мервский врач Ибн Маса (IX в.), оставивший после себя многочисленные труды по режиму питания, влиянию на организм отдельных видов пищи, по режиму и значению для здоровья водных процедур, правилам кровопускания. Он был большим знатоком фармакогностики и ботаники, описал целый ряд лекарственных растений.
В Мерве вырос филолог и автор генеалогии арабских племен Омар ибн Мутарриф (ум. ок. 802 г.), занимавший впоследствии в Багдаде высокую государственную должность. Был большим мастером эпистолярного стиля. К числу его известных произведений относится труд по географии «Стоянки арабов, их границы, и где было место каждого племени, и куда оно переселилось».
В конце X века в Мерв приехал на постоянное место жительства законовед, филолог и поэт Абдул-Касим Исмаил ал-Байхаки.
Далеко за пределами Мерва была известна и школа мервских историков и филологов из рода Самани, основателем которой являлся Абу Сад Абул-Музаффар ас-Самани. К нему из Ферганы приехали учиться крупный историк и языковед Ахмад ибн Мухаммад ибн ал-Касим ал-Ахсикати. После окончания учебы, он навсегда остался в Мерве и оставил значительный след в научном мире. Род Самани содержал в Мерве две библиотеки, книгами которых пользовались и приезжие ученые. Одним из ярких представителей этого рода является Абул Сад Абдулкарим ас-Самани (род. в 1113 г.). Его «Книга генеалогии» — ценный источник по истории культуры и исторической географии высоко оценена русскими востоковедами. У него имелось свыше 40 трудов, из них по истории Мерва — 20 томов.
До нас не дошли труды известных мервских философов XII века Кутб аз-Замана Мухаммеда ибн Абу Тахира ат-Табаси ал-Мервази и Махмуда ибн Азиза ал-Ариди ал-Хорезми. Последний, по словам Йакута, был прозван «Солнце Востока».
В области астрономии, математики, географии много сделал Баха-ад-дин Абу Мухаммед Абдалжаббар ал-Хараки (умер в 1138 г.) из Мерва. Он оставил после себя три больших труда по астрономии и один по математике.
Самым крупным физиком всего средневекового Востока считается Абу-л-Фатх Абдуррахман ал-Хазини, творивший в домонгольском Мерве. Он одним из первых в мире стал заниматься исследованием физических свойств воздуха (его веса и плотности). Для определения плотности жидкостей он пользовался ареометром собственной конструкции. В области определения удельного веса веществ ал-Хазини добился таких результатов, что они до сих пор поражают своей точностью. В области механики он также одним из первых на Востоке обратил внимание на проблему ускорения. Свой след он оставил и в астрономической науке.
В Мерве проживали и много поэтов: Аббас (IX в.), Омар, Омар Хайям, Хасан Газневи, Энвери и т.д. Мервской школой языковедов перерабатывались и переводились на хорасанский и тюркский языки старые рукописи. Автор «Шах-наме» Фирдоуси (934-1027) для его написания использовал материалы местного эпоса, почерпнутые у мервских бахши Азадэ-Серва и Масуди Мервези.
В древнем Мерве размещалось 10 крупнейших книгохранилищ. Две библиотеки находились при соборной мечети — Азизийе (до 12000 томов) и Кемалийе. Две принадлежали школе Самани, одна — визирю Медж-ал-Мульку. Остальные сосредоточились при медресе и ханаках. Известный историк книги, профессор Алмаз Язбердиев установил даже названия тринадцати крупнейших книжных собраний Мерва. Это Амидия, Низамия,Азизия, Кемалия, Хатуния, Думайрия, Замирия, а также библиотеки Нереф ал-Мулька, Медж ал-Мулька. Шихаб ад-дина ас-Самани, Абук Бекра ас-Самани, Абу Али Хасана ал-Мервези, Мехди Ырака. Сохранились также сведения о библиотеках других городов Мервского оазиса, Серахса и Мехне (Меана).
«Ни один другой город не может похвастаться происхождением из него такого большого количества ученых и всякого рода знаменитых и важных людей», — сообщал арабский географ Йакут.
Все эти исторические факты являются ярким свидетельством того, насколько глубоки и исконны традиции туркменского народа бережно хранить книги и рукописи как сокровищницу человеческой духовности, кладезя мудрости, средоточия нетленной общечеловеческой памяти. В эпоху нового Возрождения библиотеки страны, являясь преемниками этих принципов высокой духовности туркмен, хранителями бесценного достояния нации, благодаря заботам Президента Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедова ускоренно развиваются, превращаясь в крупные научные центры изучения и популяризации в мире богатейшего культурного наследия нашего народа.
Но высочайшего уровня книжная культура в этом историческом городе достигла спустя несколько веков. Со времени распространения ислама в Мерв стекались известные ученые Востока, что привело к созданию в городе крупнейших хранилищ духовных ценностей. Правители щедро оплачивали труды ученых и направляли большие средства на содержание медресе.
Для ознакомления с редкими книгами, хранившимися в библиотеках Мерва, туда, например, приезжал халиф Харун ар-Рашид. Географ ал-Истахри писал: «Из Мерва вышло большинство военачальников Халифата и чиновников Ирака, правителей Хорасана, а также многие выдающиеся законоведы и словесники... Эти люди отличались выдающимися дарованиями и образованием, так что врач, известный под именем Барзуе, превосходил прочих персидских врачей, а музыкант по имени Барбуд превосходил других, занимающихся пением и музыкой».
Большую славу снискал себе уроженец Мерва Али ибн Сахл Раббан (конец VIII- начало IX века), который, по словам арабского автора XII века Ибн ал-Кифти был философом, врачом, математиком. Из шести его крупных сочинений выделяется «Рай мудрости», которое представляет собой натурфилософскую энциклопедию с медицинским уклоном, затрагивающую проблемы философии, психологии, зоологии, эмбриологии и метеорологии. Он также переводил многие книги, среди которых — труд Птолемея «Альмагест» на греческом языке.
В IX веке в Мерве жил выдающийся математик и астроном Ахмад ибн Абдаллах ал-Мервази по прозвищу «Хабаш-вычислитель» («Хабаш ал-Хасиб»). Его открытия в области математики вошли в историю мировой науки. Он первым в мире внес в тригонометрию понятия тангенса и котангенса и составил таблицы этих двух функций. Хабаш ал-Хасиб одним из первых в мире открыл функцию косеканс. Его астрономические таблицы (зиджи) пользовались исключительным авторитетом среди астрономов средневековья. Их использовал в своих вычислениях Абу Рейхан ал-Бируни.
Большую помощь ученым оказывала знаменитая мервская обсерватория. Пользуясь ею, Мансур ибн Талха (IX в.) из династии Тахиридов часто проводил астрономические вычисления, наблюдал звездное небо, результатом чего явился его труд: «В разъяснение сферы».
Основоположником жанра путевых очерков в арабо-язычной географической литературе был знаменитый географ из Мерва Абу-ал-Аббас Джафар ибн Ахмад ал-Мервази (умер около 887 года). К сожалению, его труды до нас не дошли, хотя отдельные выдержки приводятся Ибн ал-Факихом. Он оставил после себя также оригинальные труды по литературе и филологии.
Широкую известность среди современников имел мервский врач Ибн Маса (IX в.), оставивший после себя многочисленные труды по режиму питания, влиянию на организм отдельных видов пищи, по режиму и значению для здоровья водных процедур, правилам кровопускания. Он был большим знатоком фармакогностики и ботаники, описал целый ряд лекарственных растений.
В Мерве вырос филолог и автор генеалогии арабских племен Омар ибн Мутарриф (ум. ок. 802 г.), занимавший впоследствии в Багдаде высокую государственную должность. Был большим мастером эпистолярного стиля. К числу его известных произведений относится труд по географии «Стоянки арабов, их границы, и где было место каждого племени, и куда оно переселилось».
В конце X века в Мерв приехал на постоянное место жительства законовед, филолог и поэт Абдул-Касим Исмаил ал-Байхаки.
Далеко за пределами Мерва была известна и школа мервских историков и филологов из рода Самани, основателем которой являлся Абу Сад Абул-Музаффар ас-Самани. К нему из Ферганы приехали учиться крупный историк и языковед Ахмад ибн Мухаммад ибн ал-Касим ал-Ахсикати. После окончания учебы, он навсегда остался в Мерве и оставил значительный след в научном мире. Род Самани содержал в Мерве две библиотеки, книгами которых пользовались и приезжие ученые. Одним из ярких представителей этого рода является Абул Сад Абдулкарим ас-Самани (род. в 1113 г.). Его «Книга генеалогии» — ценный источник по истории культуры и исторической географии высоко оценена русскими востоковедами. У него имелось свыше 40 трудов, из них по истории Мерва — 20 томов.
До нас не дошли труды известных мервских философов XII века Кутб аз-Замана Мухаммеда ибн Абу Тахира ат-Табаси ал-Мервази и Махмуда ибн Азиза ал-Ариди ал-Хорезми. Последний, по словам Йакута, был прозван «Солнце Востока».
В области астрономии, математики, географии много сделал Баха-ад-дин Абу Мухаммед Абдалжаббар ал-Хараки (умер в 1138 г.) из Мерва. Он оставил после себя три больших труда по астрономии и один по математике.
Самым крупным физиком всего средневекового Востока считается Абу-л-Фатх Абдуррахман ал-Хазини, творивший в домонгольском Мерве. Он одним из первых в мире стал заниматься исследованием физических свойств воздуха (его веса и плотности). Для определения плотности жидкостей он пользовался ареометром собственной конструкции. В области определения удельного веса веществ ал-Хазини добился таких результатов, что они до сих пор поражают своей точностью. В области механики он также одним из первых на Востоке обратил внимание на проблему ускорения. Свой след он оставил и в астрономической науке.
В Мерве проживали и много поэтов: Аббас (IX в.), Омар, Омар Хайям, Хасан Газневи, Энвери и т.д. Мервской школой языковедов перерабатывались и переводились на хорасанский и тюркский языки старые рукописи. Автор «Шах-наме» Фирдоуси (934-1027) для его написания использовал материалы местного эпоса, почерпнутые у мервских бахши Азадэ-Серва и Масуди Мервези.
В древнем Мерве размещалось 10 крупнейших книгохранилищ. Две библиотеки находились при соборной мечети — Азизийе (до 12000 томов) и Кемалийе. Две принадлежали школе Самани, одна — визирю Медж-ал-Мульку. Остальные сосредоточились при медресе и ханаках. Известный историк книги, профессор Алмаз Язбердиев установил даже названия тринадцати крупнейших книжных собраний Мерва. Это Амидия, Низамия,Азизия, Кемалия, Хатуния, Думайрия, Замирия, а также библиотеки Нереф ал-Мулька, Медж ал-Мулька. Шихаб ад-дина ас-Самани, Абук Бекра ас-Самани, Абу Али Хасана ал-Мервези, Мехди Ырака. Сохранились также сведения о библиотеках других городов Мервского оазиса, Серахса и Мехне (Меана).
«Ни один другой город не может похвастаться происхождением из него такого большого количества ученых и всякого рода знаменитых и важных людей», — сообщал арабский географ Йакут.
Все эти исторические факты являются ярким свидетельством того, насколько глубоки и исконны традиции туркменского народа бережно хранить книги и рукописи как сокровищницу человеческой духовности, кладезя мудрости, средоточия нетленной общечеловеческой памяти. В эпоху нового Возрождения библиотеки страны, являясь преемниками этих принципов высокой духовности туркмен, хранителями бесценного достояния нации, благодаря заботам Президента Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедова ускоренно развиваются, превращаясь в крупные научные центры изучения и популяризации в мире богатейшего культурного наследия нашего народа.
