Не было и нет у туркмен более популярного инструмента, чем дутар. Сегодня он звучит даже в составе симфонических, эстрадных оркестров, в репертуар дутаристов вошла музыка и других народов. Но сохранились традиции преемственности мастерства игры на дутаре и его изготовления.


Дутар издавна сопровождал туркмен в радости и печали, в нелегких переходах по ущельям Копетдага и Каракумской пустыне. Исполняемые на нем мелодии-мукамы - своеобразные восточные сюиты и рапсодии. Более тысячелетия назад их слушал один из крупнейших философов Востока - Аль Фараби, автор «Большого трактата о музыке». Сегодня искусство бахши, идя в ногу со временем, обогащается новым содержанием, не переставая волновать сердца слушателей.


Мухаммед Ишангулыев – потомственный мастер-дутарчи. Он буквально вырос в мастерской отца, чьи слова навсегда запали в его душу: «Хорошая мелодия сама запомнится, в душе останется. Это все равно, что имя свое помнить. Любите музыку - тогда никакая болезнь не пристанет и старость мимо пройдет...». По завету отца и живет Мухаммед всю жизнь. И всю жизнь занимается этим тонким ремеслом - искусством создания музыкальных инструментов. Он и сам схож со своими музыкальными инструментами. Улыбчивый человек, кажется, ему не знакомо чувство уныния и грусти. Искрящиеся глаза выдают увлеченную, но сдержанную натуру с твердым и прямым характером, как стальные струны на его дутаре.

Он в совершенстве познал свойства древесины, которая впоследствии становится инструментом, передающим ни с чем несравнимое своеобразное музыкальное звучание. Мухаммед говорит, что дерево отнюдь не пассивный материал, оно как бы направляет творческое воображение мастера, заставляет считаться со своими свойствами. И тот, кто научится чувствовать и понимать его, может рассчитывать на успех.


Оказывается, это целая наука - правильно выбрать дерево для изготовления дутара. Подходят груша или тутовник, обязательно плодоносящие, иначе не добьешься нужного звучания инструмента. Целое лето выбранная древесина сушится под жгучими лучами солнца. Чем жарче лето, чем больше тепла впитает в себя дерево, тем легче мастеру найти с ним общий язык, тем звонче зазвучит музыка, сотканная из солнечных лучей.

Как ковровщица не садится за работу с плохим настроением, так и музыкальных дел мастер не может начать творить без вдохновения. Он никогда не приступит к работе, если тягостно на душе. Иначе и дутар будет петь с оттенками грусти. Только в бодром расположении духа начинается работа над «сотворением голоса музыки». Имея многолетний опыт, Мухаммед заметил интересную деталь: сотни музыкальных инструментов вышли из-под его резака, ножа и скобеля, но ни один не стал точной копией другого по звучанию. Он сравнивает свои дутары с многоликостью людских типажей. Разные по характеру и темпераменту, они ждут своего маэстро. То же самое можно сказать и о музыканте. Когда он выбирает дутар, обязательно найдет инструмент с музыкальным тембром, настроенным на его состояние души. Наверное, в этом и заключается самобытное, неустаревающее звучание песни дутара - в единстве бахши и его музыкального инструмента.


Держа в руках темно-коричневый дутар, гладкий, как камушек, отточенный морской водой, мне стало интересно, чем же полируют инструмент, отчего он поблескивает каким-то особенно благородным цветом. На мой вопрос мастер только улыбнулся: «Когда новорожденный дутар занимает свое место на полке ожидания, он ярко-желтого, солнечного цвета. За многие годы ежедневной игры на дутаре руки исполнителя отполируют его, а еще в процессе своей долгой музыкальной жизни он пропитается соленым потом своего музыканта, который иногда за концерт меняет не одну сорочку. Все это и придает ему такой своеобразный цвет».


Как-то мастерскую Мухаммеда посетил гость из Америки, чтобы послушать и приобрести дутар. К тому времени гость уже два года прожил в г. Сердар, обучая детей английскому языку. Услышав песню дутара, он был покорен непохожестью этих звуков ни на один музыкальный инструмент. На вопрос Мухаммеда, чем же так очаровала его туркменская музыка, гость ответил: «Ваша музыка - это философия жизни...». Он переложил несколько туркменских мелодий для игры на гитаре и увез в далекую Америку турк¬менский дутар и то, что не знает границ и языка. Теперь дутар из мастерской Мухаммеда украшает музей музыкальных инструментов в одном из городов США.

Двое сыновей Мухаммеда из шести с успехом продолжают благородную традицию преемственности. А обучались они так же, как когда-то и сам Мухаммед. С малых лет, наблюдая за работой отца, незаметно прониклись интересом к дереву, постигли все тонкости работы с ним. На дутарах и гиджаках Мухаммеда Ишангулыева играет несколько поколений музыкантов. И работа в его мастерской не заканчивается никогда. Хотя и передаются дутары от отца к сыну, тем не менее состоявшийся бахши обязательно подберет себе дутар, созвучный с собственным внутренним миром. Музыканты из соседних стран тоже обращаются к мастеру, и туркменские дутары из маленькой мастерской в Берзенги отправляются в далекие путешествия, делясь «философией жизни» с друзьями и соседями из других государств.

Во все времена дутар являлся и лучшим подарком у туркмен. И сейчас сохранилась эта традиция - когда хочется выразить особую искренность и доброе расположение к кому-либо, дарят дутар. Дутар вешают на стену или ставят в отведенное ему место и бережно хранят, как символ праздника и благополучия в семье.