Мары - один из древнейших городов мира – вступает в диалог самобытных культур СНГ: велаятский центр независимого Туркменистана объявлен культурной столицей Содружества на 2012 год.
Межгосударственная программа «Культурные столицы Содружества» предполагает ежегодную концентрацию творческих ресурсов в нестоличных городах и создание на этой основе яркой, богатой и разнообразной палитры культурных и гуманитарных мероприятий, основанных на прочных исторически сложившихся культурных связях между бывшими республиками Союза и продолжающегося в наши дни диалога между самобытными культурами суверенных государств.
Выбор пал на Мары далеко не случайно. Это один из древнейших городов, который знал времена всемирной славы и могущества, но и, утратив былое величие, не превратился в город-призрак, а смещаясь все дальше на запад вслед за изменчивым руслом реки Мургаб, является и сегодня динамично развивающимся современным городом Туркменистана.
Мерв, Мургабский оазис - ключевые слова для древней и героической истории Туркменистана. Мерв - категория времени, отпущенного человеку на становление духовной и материальной культуры. Без малого четыре тысячи лет назад впервые прозвучало это слово. Какая же сила заключена в нем, если оно сохранило себя в названии современного города! Во все периоды туркменской истории, даже в пору безвременья, Мерв жил в негасимой народной памяти символом могущества и стойкости.
Как и в былые времена, Мары и его агломерация - это цепь оазисов в сердце пустыни, вдоль берегов обширной дельты Мургаба. Уникальна и неповторима природа этого края с его знаменитым Бадхызским заповедником, чья флора и фауна включают немалое число редчайших видов растений и животных. Хорошо известен почечный санаторий в Байрамали, главный лечебный фактор которого - жаркий и очень сухой климат.
Когда-то через Мерв пролегал Великий Шелковый путь. Об этом напоминают руины крупных караван-сараев, затерянные в Каракумах вдоль древних торговых маршрутов - такие, как Акча-кала и Одемерген-кала, многочисленные города-крепости в Мургабской дельте, процветавшие в средние века. А сегодня велаят, расположенный вдоль южных границ Туркменистана, востребован ближними и дальними соседями в качестве наиболее удобного и экономичного транзита для международных грузо- и пассажироперевозок.
Испокон веков земли Мургабского оазиса привлекали людей плодородием и обилием воды. В эпоху бронзы земледельческие и полукочевые племена создали здесь уникальную культуру древневосточного типа. Если относительно недавно наука выделяла четыре колыбели цивилизации (Месопотамию, Египет, Китай, Индию), то ныне таким центром признана и Маргиана.
Собственно Мерв сформировался примерно в VII веке до н.э. на месте городища Эрк-Кала и очень скоро стал столицей всего оазиса. Молва о нем распространилась далеко за его пределы, что привлекало не только гостей, но и завоевателей. В IV веке до н.э. Мерв взял приступом Александр Македонский, переименовав его затем в Александрию Маргианскую. Однако владычество иноземцев было недолгим. В середине III века до н.э. парфянский царь Митридат I отвоевал город, после чего Мерв долгие столетия оставался парфянской провинцией.
Последствия для огромного по тем временам города не замедлили сказаться - он опустел, были заброшены храмы, дома, мастерские... Лишь с приходом в VII веке арабов и утверждением ислама Мерв вернул свою былую славу. Однако наивысшего расцвета славный город достиг в XI веке, войдя в состав империи Великих Сельджуков. Именно тогда он стал называться «Шахиджан» («Душа царей»). С 1118 года последний сельджукский султан Санджар сделал Мерв своей столицей. Несметные сокровища, стекавшиеся сюда, позволяли строить непревзойденные по красоте замки, мечети, дворцы.
Сельджукская империя простирала свои границы от Палестины до Китая, от Ирана и Афганистана до Аральского моря. И даже позже, в ходе вынужденной миграции после нашествия Чингисхана потомки огузов сохраняли государствообразующий потенциал, создавая независимые эмираты, княжества на огромных пространствах от Кавказа до Индии на Востоке и Турции на Западе. Легендарная история Мерва привлекает внимание мировой археологической науки. Начиная с 90-х гг. XIX в. Древний Мерв стал объектом пристального интереса востоковедов и археологов.
В зоне былой дельты Мургаба уже четыре десятилетия работает совместная турк¬мено-российская экспедиция под бессменным руководством профессора В.И.Сарианиди, а также две итальянские экспедиции из Рима и Венеции, на городищах Эрк-кала, Гяур-кала и Султан-кала осуществляется международный проект по Мерву, организованный совместно с археологическим институтом Лондонского университета. А в созданном здесь четверть века назад Государственном историко-культурном заповеднике «Древний Мерв» идет постоянная работа по сохранению бесценных реликтов архитектуры прошлых эпох.
Находясь на важном перекрестке Великого Шелкового пути, Мерв во все времена считался одним из самых гостеприимных городов Востока. Толерантность его жителей позволяла обосновываться здесь многим чужеземцам. Ярким свидетельством тому служит архитектурный памятник Хараба-кёшк - руины раннесредневековой церкви, связанной с несторианством - одним из пяти направлений христианской религии. Его сторонники были изгнаны за свою веру сначала из Римской империи, а затем из Византии. Многих из них принял веротерпимый Мерв. Сторонники другой мировой религии - буддизма в средние века нашли прибежище в районе Тахтабазара, где вдоль побережья Мургаба, на склонах высоких утесов они устраивали свои подземные обители.
И сегодня в Мары и его окрестностях, помимо основного туркменского населения, живут в дружбе и согласии представители многих национальностей. Марыйский велаят является одним из густонаселенных регионов Туркменистана. Здесь проживает 22,6 процента населения страны, всего более полутора миллионов человек.
В Мары действуют несколько общеобразовательных школ, лицеев, педагогическое, медицинское и специальное музыкальное училища, Туркменский государственный энергетический институт, а также специализированные художественная и музыкальная школы, детско-юношеская спортивная школа, станция юных техников, несколько библиотек, Дворец культуры. Настоящим украшением центра города стали беломраморная соборная мечеть Гурбангулы-хаджи, новые здания велаятского краеведческого музея, Государственного драматического театра имени Кемине и публичной библиотеки с самым современным оснащением, которые призваны стать важными центрами просвещения и культуры. Фонды новой библиотеки рассчитаны на хранение трех миллионов книг. Под ее открывающимся куполом размещена обсерватория, оснащенная мощным телескопом. Она стала своеобразной наследницей знаменитой мервской обсерватории, где изучали небосвод десятки ученых, в том числе знаменитый астроном и математик Омар Хайям.
Сегодня Мары - это благоустроенный современный город, в котором часто проводятся международные научные форумы и культурные мероприятия. Этот древний город по праву может именоваться культурной столицей Содружества.
Межгосударственная программа «Культурные столицы Содружества» предполагает ежегодную концентрацию творческих ресурсов в нестоличных городах и создание на этой основе яркой, богатой и разнообразной палитры культурных и гуманитарных мероприятий, основанных на прочных исторически сложившихся культурных связях между бывшими республиками Союза и продолжающегося в наши дни диалога между самобытными культурами суверенных государств.
Выбор пал на Мары далеко не случайно. Это один из древнейших городов, который знал времена всемирной славы и могущества, но и, утратив былое величие, не превратился в город-призрак, а смещаясь все дальше на запад вслед за изменчивым руслом реки Мургаб, является и сегодня динамично развивающимся современным городом Туркменистана.
Мерв, Мургабский оазис - ключевые слова для древней и героической истории Туркменистана. Мерв - категория времени, отпущенного человеку на становление духовной и материальной культуры. Без малого четыре тысячи лет назад впервые прозвучало это слово. Какая же сила заключена в нем, если оно сохранило себя в названии современного города! Во все периоды туркменской истории, даже в пору безвременья, Мерв жил в негасимой народной памяти символом могущества и стойкости.
Как и в былые времена, Мары и его агломерация - это цепь оазисов в сердце пустыни, вдоль берегов обширной дельты Мургаба. Уникальна и неповторима природа этого края с его знаменитым Бадхызским заповедником, чья флора и фауна включают немалое число редчайших видов растений и животных. Хорошо известен почечный санаторий в Байрамали, главный лечебный фактор которого - жаркий и очень сухой климат.
Когда-то через Мерв пролегал Великий Шелковый путь. Об этом напоминают руины крупных караван-сараев, затерянные в Каракумах вдоль древних торговых маршрутов - такие, как Акча-кала и Одемерген-кала, многочисленные города-крепости в Мургабской дельте, процветавшие в средние века. А сегодня велаят, расположенный вдоль южных границ Туркменистана, востребован ближними и дальними соседями в качестве наиболее удобного и экономичного транзита для международных грузо- и пассажироперевозок.
Испокон веков земли Мургабского оазиса привлекали людей плодородием и обилием воды. В эпоху бронзы земледельческие и полукочевые племена создали здесь уникальную культуру древневосточного типа. Если относительно недавно наука выделяла четыре колыбели цивилизации (Месопотамию, Египет, Китай, Индию), то ныне таким центром признана и Маргиана.
Собственно Мерв сформировался примерно в VII веке до н.э. на месте городища Эрк-Кала и очень скоро стал столицей всего оазиса. Молва о нем распространилась далеко за его пределы, что привлекало не только гостей, но и завоевателей. В IV веке до н.э. Мерв взял приступом Александр Македонский, переименовав его затем в Александрию Маргианскую. Однако владычество иноземцев было недолгим. В середине III века до н.э. парфянский царь Митридат I отвоевал город, после чего Мерв долгие столетия оставался парфянской провинцией.
Последствия для огромного по тем временам города не замедлили сказаться - он опустел, были заброшены храмы, дома, мастерские... Лишь с приходом в VII веке арабов и утверждением ислама Мерв вернул свою былую славу. Однако наивысшего расцвета славный город достиг в XI веке, войдя в состав империи Великих Сельджуков. Именно тогда он стал называться «Шахиджан» («Душа царей»). С 1118 года последний сельджукский султан Санджар сделал Мерв своей столицей. Несметные сокровища, стекавшиеся сюда, позволяли строить непревзойденные по красоте замки, мечети, дворцы.
Сельджукская империя простирала свои границы от Палестины до Китая, от Ирана и Афганистана до Аральского моря. И даже позже, в ходе вынужденной миграции после нашествия Чингисхана потомки огузов сохраняли государствообразующий потенциал, создавая независимые эмираты, княжества на огромных пространствах от Кавказа до Индии на Востоке и Турции на Западе. Легендарная история Мерва привлекает внимание мировой археологической науки. Начиная с 90-х гг. XIX в. Древний Мерв стал объектом пристального интереса востоковедов и археологов.
В зоне былой дельты Мургаба уже четыре десятилетия работает совместная турк¬мено-российская экспедиция под бессменным руководством профессора В.И.Сарианиди, а также две итальянские экспедиции из Рима и Венеции, на городищах Эрк-кала, Гяур-кала и Султан-кала осуществляется международный проект по Мерву, организованный совместно с археологическим институтом Лондонского университета. А в созданном здесь четверть века назад Государственном историко-культурном заповеднике «Древний Мерв» идет постоянная работа по сохранению бесценных реликтов архитектуры прошлых эпох.
Находясь на важном перекрестке Великого Шелкового пути, Мерв во все времена считался одним из самых гостеприимных городов Востока. Толерантность его жителей позволяла обосновываться здесь многим чужеземцам. Ярким свидетельством тому служит архитектурный памятник Хараба-кёшк - руины раннесредневековой церкви, связанной с несторианством - одним из пяти направлений христианской религии. Его сторонники были изгнаны за свою веру сначала из Римской империи, а затем из Византии. Многих из них принял веротерпимый Мерв. Сторонники другой мировой религии - буддизма в средние века нашли прибежище в районе Тахтабазара, где вдоль побережья Мургаба, на склонах высоких утесов они устраивали свои подземные обители.
И сегодня в Мары и его окрестностях, помимо основного туркменского населения, живут в дружбе и согласии представители многих национальностей. Марыйский велаят является одним из густонаселенных регионов Туркменистана. Здесь проживает 22,6 процента населения страны, всего более полутора миллионов человек.
В Мары действуют несколько общеобразовательных школ, лицеев, педагогическое, медицинское и специальное музыкальное училища, Туркменский государственный энергетический институт, а также специализированные художественная и музыкальная школы, детско-юношеская спортивная школа, станция юных техников, несколько библиотек, Дворец культуры. Настоящим украшением центра города стали беломраморная соборная мечеть Гурбангулы-хаджи, новые здания велаятского краеведческого музея, Государственного драматического театра имени Кемине и публичной библиотеки с самым современным оснащением, которые призваны стать важными центрами просвещения и культуры. Фонды новой библиотеки рассчитаны на хранение трех миллионов книг. Под ее открывающимся куполом размещена обсерватория, оснащенная мощным телескопом. Она стала своеобразной наследницей знаменитой мервской обсерватории, где изучали небосвод десятки ученых, в том числе знаменитый астроном и математик Омар Хайям.
Сегодня Мары - это благоустроенный современный город, в котором часто проводятся международные научные форумы и культурные мероприятия. Этот древний город по праву может именоваться культурной столицей Содружества.
