Этот национальный туркменский танец стал действительно всенародным, одним из самых массовых и любимых среди людей любого возраста. Его танцуют глубокие старики и едва научившиеся ходить ребятишки, степенные мужчины и застенчивые женщины. Он заражает задором, весельем и хорошим настроением. Называется танец куштдепди. Своими корнями он уходит в далёкое прошлое, в глубокую старину, когда он являлся частью ритуального обряда – зикра, поминания Бога по особой формуле и особым образом, вслух или про себя.
Сохранившись как ритуально-развлекательная часть традиционных празднеств, куштдепди своей вихревой, нарастающей ритмикой привлёк внимание современной молодёжи и вышел на сцену в репертуаре коллективов художественной самодеятельности.
Различают три разновидности куштдепди. Это бир депим - когда участники танца одновременно правой рукой и правой ногой делают своеобразный полуоборот в левую сторону, затем возвращаются в исходное положение и вместе продолжают движение по кругу. Ики депим - когда танцующие делают два полуоборота подряд, и уч депим - три полуоборота.
Во всех разновидностях куштдепди очень важно сохранять единый ритм и синхронность движений. Собьётся с ритма один - начинают сбиваться другие, теряется зрелищность танца. Чтобы вместе красиво плясать куштдепди, нужны навыки, которым многие участники обладают с детства. Наиболее умелые и ловкие могут делать полный оборот в обратную сторону, успевая при этом войти в круг, не нарушив ритма движения остальных танцующих.
Кроме танцующих, участниками куштдепди являются и зрители, активно поддерживающие исполнителей. Танец может продолжаться бесконечно долго, так как уставших танцоров и исполнителей газалов охотно заменяют другие участники.
Песенный фольклор сопровождает туркмен всю жизнь, очень важен он и при исполнении куштдепди, где многое зависит не только от мастерства исполнителя газалов, но и от их содержания, остроты, своевременности исполнения. Иногда сами танцующие исполняют газалы, иногда, особенно на свадьбах, танец приобретает состязательную форму (обычно между юношей и девушкой), носящую шутливый характер. Вот выходят в центр круга танцующих парень и девушка. Парень начинает петь газал следующего содержания:
«Пойдите и скажите той девушке, чтобы дала лекарство для души, впрочем, никакое лекарство не поможет, если она сама не придёт ко мне...»
Все смеются, тогда вступает девушка, исполняя ответный газал:
«На тебе красивая одежда, но она тесновата для тебя, ты хоть и хороший парень, говоришь лишние слова...»
Все опять смеются, танец и весёлые шутки продолжаются.
Одной из причин распространённости и повсеместности танца куштдепди является то, что он украшает любой праздник, торжество или свадьбу. На свадьбах особенно стараются сёстры жениха, восхваляя новобрачных.
Сегодня у нашего народа появились новые праздники, и ни один из них не обходится без куштдепди, при исполнении которого поются газалы, специально написанные к знаменательным событиям.
И пусть в праздничные дни льется, наполняя сердца людей радостью и зазывая в круг танцоров, нестареющая мелодия древнего туркменского народного танца куштдепди.
Сохранившись как ритуально-развлекательная часть традиционных празднеств, куштдепди своей вихревой, нарастающей ритмикой привлёк внимание современной молодёжи и вышел на сцену в репертуаре коллективов художественной самодеятельности.
Различают три разновидности куштдепди. Это бир депим - когда участники танца одновременно правой рукой и правой ногой делают своеобразный полуоборот в левую сторону, затем возвращаются в исходное положение и вместе продолжают движение по кругу. Ики депим - когда танцующие делают два полуоборота подряд, и уч депим - три полуоборота.
Во всех разновидностях куштдепди очень важно сохранять единый ритм и синхронность движений. Собьётся с ритма один - начинают сбиваться другие, теряется зрелищность танца. Чтобы вместе красиво плясать куштдепди, нужны навыки, которым многие участники обладают с детства. Наиболее умелые и ловкие могут делать полный оборот в обратную сторону, успевая при этом войти в круг, не нарушив ритма движения остальных танцующих.
Кроме танцующих, участниками куштдепди являются и зрители, активно поддерживающие исполнителей. Танец может продолжаться бесконечно долго, так как уставших танцоров и исполнителей газалов охотно заменяют другие участники.
Песенный фольклор сопровождает туркмен всю жизнь, очень важен он и при исполнении куштдепди, где многое зависит не только от мастерства исполнителя газалов, но и от их содержания, остроты, своевременности исполнения. Иногда сами танцующие исполняют газалы, иногда, особенно на свадьбах, танец приобретает состязательную форму (обычно между юношей и девушкой), носящую шутливый характер. Вот выходят в центр круга танцующих парень и девушка. Парень начинает петь газал следующего содержания:
«Пойдите и скажите той девушке, чтобы дала лекарство для души, впрочем, никакое лекарство не поможет, если она сама не придёт ко мне...»
Все смеются, тогда вступает девушка, исполняя ответный газал:
«На тебе красивая одежда, но она тесновата для тебя, ты хоть и хороший парень, говоришь лишние слова...»
Все опять смеются, танец и весёлые шутки продолжаются.
Одной из причин распространённости и повсеместности танца куштдепди является то, что он украшает любой праздник, торжество или свадьбу. На свадьбах особенно стараются сёстры жениха, восхваляя новобрачных.
Сегодня у нашего народа появились новые праздники, и ни один из них не обходится без куштдепди, при исполнении которого поются газалы, специально написанные к знаменательным событиям.
И пусть в праздничные дни льется, наполняя сердца людей радостью и зазывая в круг танцоров, нестареющая мелодия древнего туркменского народного танца куштдепди.
