Махтумкули - великий поэт и мыслитель туркменского народа, ярчайшая звезда всей восточной культуры. Его перу принадлежит множество творений, обращенных к народу. Целью его творчества всегда оставались призыв к объединению людей единой идеей, воспитание любви к родной земле, уважение к традициям и поиск человеческого счастья. Особое место в его поэтической системе ценностей занимает природа родного края.


Красота родной земли всегда вдохновляла поэтов на создание лирических произведений. Завороженный гармонией окружавшей его природной красоты, Махтумкули приходит к убеждению, что она имеет божественное происхождение:

Мир прекрасен в великом и малом.
После вешней грозы одеваются горы туманом.
Каждый новый росток к солнцу гостем является званым.

Природа и ее прекрасный мир, связь человека с ней всегда были одним из основных объектов художественного мышления. В поэтическом восприятии природы, ее красоты, проникновении в ее тайны Махтумкули придерживался особенностей, свойственных только его перу. Существовавшая до этого так называемая пейзажная поэзия писалась в романтическом стиле. Живая природа имела условный, неконкретный характер. В художественной интерпретации окружающего мира Махтумкули наблюдаются иные, более реалистические принципы. В его произведениях мы видим красоту реальной, живой природы. Часто, чтобы придать произведению большей эмоциональной окраски, поэт мыслит образами.


В творчестве Махтумкули нередко присутствует образ птицы как символ свободы, мудрости. В одном из своих стихотворений поэт пишет:

Молясь на рассвете
Прощебечу я с птицами вместе…
Язык мой – язык птицы,
А внешность человечья.

Размышляя в одной из своих поэм о роли человека в этом мире и его жизненном пути, поэт обращается к популярному на Востоке фантастическому образу мудрой птицы Симург. В ее уста Махтумкули вкладывает собственные философские размышления о краткости жизни и о том, что этот отрезок времени необходимо прожить достойно. Подобные поучения можно видеть в поэме «Голубь», где святой Али готов пожертвовать своей плотью ради спасения несчастной птицы, просящей у него помощи. Здесь мы слышим призыв Махтумкули о защите слабых и помощи обездоленным, необходимости принятия правильного решения в жизненно важных моментах.


Глубоким символизмом наделяет поэт и могучие горные хребты туркменской земли. Горы в стихах Махтумкули обретают конкретные очертания, они реальны и символичны. Горы в его поэзии предстают то в образе близкого друга, делящего с поэтом печали и радости любви, то символизируют силу, опору, мудрость и надежность. Путешествуя, Махтумкули продолжает воспевать природу.

Поэт поражен красотой природы Закавказья, Малой Азии и стремится глубже понять ее, пытается найти точки соприкосновения между природой, увиденной им с живущими в ней людьми труда.


Законы природы изображаются в своем естестве, в их характере. Выбранные конкретные объекты природы также непосредственно связаны с действительностью. Понятия хорошего и плохого, положительного и отрицательного сопоставляются через образы зимы и весны:

Пусть наш народ соединит весна сама,
И пусть свой путь пройдя, закончится зима.

Реально живописуя туркменскую природу, мир её красоты, Махтумкули затрагивал самые тонкие струны души человека. Лирика Махтумкули помогла народу ясно увидеть прекрасный облик своей земли и восхищаться самобытной красотой ее природы по сей день.