Открывая волшебный бабушкин сундук, где бережно хранятся удивительные по своей красоте образцы старинных ковровых, тканых, вышитых изделий, восхищаешься непреходящей красотой этой роскоши: многоцветные шали и яркие платки из атласных, шелковых, муслиновых и шерстяных тканей.
В гардеробе туркменки платок имеет огромное значение: ведь две трети жизни она не расстается с ним. Платок не только защищает от жаркого солнца, холода, но и несет охранительную функцию оберега, как рудимент старинных головных уборов и, несомненно, является украшением женщины любого возраста и поколения.
Многообразны были головные платки у туркменок. Их привозили издалека – из Индии, Ирана, Турции, Хивы, Бухары, России. Для туркменки они были бережно хранимой драгоценностью, которую завещали дочерям наравне с серебряными украшениями. Платок у туркменок, называемый ойме яглык (öýme ýaglyk), от самого дорогого до самого дешевого был символом нравственности, чистоты и скромности. В наши дни ойме – это выражение культурной самобытности, религиозных традиций, символ социальной сплоченности.
Пристально разглядывая платочные узоры, находишь все новые детали. Излюбленные растительные мотивы − розы, георгины, лотос, мак, нарцисс, ирис; часты изображения пары птиц – древний символ любви.
Большие квадратные шелковые и шерстяные платки, сложенные по диагонали, носят во всем Туркменистане до сих пор. Сегодня это и азербайджанские шелковые кялагаи, и павлово-посадские платки, а также арабские, японские, турецкие, иранские и китайские шали, покрывала, шарфы и косынки.
* * *
Мои руки с трепетом прикасаются к необыкновенному материалу – «струящемуся шелку» – символу нежности. Так называют в Азербайджане кялагаи − большие шелковые платки с красивым рисунком.
Этот платок в своем роде уникален, а материал загадочен сам по себе. И то, как он рождается, и по своим свойствам. Его шелковые нити очень тонки, но при этом и невероятно прочны... Благодаря своей мягкости, он легко проходит через обручальное кольцо.
Кялагаи – национальный азербайджанский платок, а у нас он стал атрибутом туркменского традиционного костюма. Туркменки всегда отдавали дань красивым платкам, вне зависимости от того, к какой культуре они принадлежат.
Женский головной убор кялагаи берет свое начало из средних веков. В XVII веке Азербайджан являлся крупной шелководческой областью Ближнего Востока. Здесь в важнейших районах веками разводили тутовый шелкопряд и занимались выработкой шелка, производили удивительные по тонкости, изысканности и красоте узоров ткани, шелковые женские платки. Этот шелк был так знаменит, что в XIX веке город Шеки – центр производства шелка – называли «шелковой столицей».
И по сей день в Азербайджане жива традиция производства кялагаи. Это древнее искусство, где мастера уже которое столетие работают по одной и той же технике. Для покраски кялагаи используются только натуральные красители из стеблей растений, коры деревьев и цветов, поэтому платки не блекнут даже через много лет.
В прошлом изготовлением и окрашиванием кялагаи занимались только мужчины, поскольку это тяжелый и кропотливый труд. Это настоящий hand made! Мастер имеет дело с кипящей краской, тяжелыми трафаретами, платок изготавливается по методу «батик» – горячее окрашивание шелка. Орнамент на кялагаи наносится с помощью специальных форм из дерева или стали. Узоров – великое множество, большинство из них имеют мифологические корни и идут из далекой древности. Но чаще всего на кялагаи бывает изображена бута (миндалевидный узор с заострённым загнутым верхним концом).
* * *
Особое место в гардеробе туркменок занимают красочные платки и шали из старинного города Павловский Посад. Знаменитый павловопосадский платок − популярный аксессуар, украшающий женщин всего мира более 200 лет. Первые платки были выпущены в России в конце XVIII века! Эти изделия отличались насыщенными, но очень чистыми и нежными тонами и узором заполнявшим всю поверхность ткани: розы, бутоны цветов, и орнамент из стилизованных растительных элементов. Изначально, на павлопосадских платках красовались турецкие огурцы и другие растительные мотивы восточного происхождения.
Отличительной чертой павловопосадских платков является уникальная технология их изготовления и высокое качество производимого изделия. Также платки отличаются долговечностью – при правильном уходе они могут прослужить многие десятилетия. Полушерстяные и шерстяные шали согревают в прохладные зимние вечера. И охотнее всего туркменки приобретают шерстяные платки с шелковой бахромой, так как они ложатся аккуратнее, чем такие же, но с шерстяной бахромой.
Современные павловопосадские платки изготавливаются не только из шерсти, но также из шелка и хлопка. Это отличное дополнение к любым туркменским нарядам, как в народном стиле, так и в ультрамодном.
* * *
В Туркменистане шерстяные и шелковые платки в павловопосадском и азербайджанском стиле делали на шерстяной прядильно-ткацкой фабрике в г. Чарджоу. В нынешнем Туркменабаде на базе старой фабрики выросло Туркменабатское платочное предприятие имени С.А. Ниязова. Характер изделий – сдержанный, элегантный, немного торжественный, платки совершенно самобытны как по рисунку, так и по расцветке.
В настоящее время в головном уборе замужних женщин повсюду отмечается тенденция, отражающая их семейное положение. После свадьбы молодые женщины повязывают шелковый платок поверх готового высокого каркаса, женщины постарше носят два платка: маленьким повязывают голову, большой накидывают поверх маленького, Дальнейшие изменения идут по линии принятия более удобных форм, не мешающих при работе и, в то же время, соответствующих народным традициям и климату. И сегодня на праздники, свадебные торжества приходят непременно в ярких красочных платках и традиционных нарядах.
Платок, повязываемый тем или иным способом, и поныне сохраняет свое значение основного вида женского головного убора сельского и городского населения Туркменистана. Он занимает неотъемлемое место в гардеробе современной и стильной женщины.
Аджап БАЙРИЕВА, этнограф, кандидат исторических наук
Фото автора
