Если попытаться найти символ музыкальной культуры туркмен – то, несомненно, это будет дутар. По сей день непременным атрибутом всех народных и массовых празднеств в Туркменистане являются выступления туркменских бахши – певцов, аккомпанирующих себе на дутаре. Искусство бахши – это образец высокого профессионализма, который формировался на основе многовековых художественных традиций и усовершенствовался каждым новым поколением в живой исполнительской практике.
В инструментальной музыке бахши кристаллизировались наиболее яркие черты стиля национального музыкального искусства, а если взять шире, то и вообще, творческого мышления туркменского народа. Имена туркменских музыкантов встречаются в трудах ученых-историков прошлого, рассказывающих о знаменитых людях, оставивших глубокий след в различных областях науки и культуры средневекового Востока. Покоряющую силу воздействия искусство бахши не утратило и по сей день. И это еще одно чудо, сотворенное серебряными звуками дутара, творческим гением туркменского народа.
Одним из выдающихся исполнителей туркменской народной музыки был Сары-бахши. Он родился в 1871 году в селе Бами этрапа Бахарлы Ахалского велаята в семье музыканта, где тяга и любовь к музыке были наследственной традицией.
Первым музыкальным инструментом Сары-бахши был дутар, игрой на котором он овладел в 9 лет. С раннего возраста он аккомпанирует бахши, у которых учится мастерству пения. В свои 11 лет юный бахши уже был желанным на каждом празднике, молва о его таланте быстро разлетелась, и он стал узнаваем в любом селении. Работая с такими музыкантами и бахши, как Мола Гуванч, Тачмаммет Суханкулиев, Кел бахши, Мухат усса, Халлы бахши и другими, Сары-бахши непрерывно оттачивал свое искусство, не переставая учиться у более опытных и мудрых, не только интерпретируя народный репертуар, но и создавая собственные произведения.
В 1925-1930 гг. музыкальный этнограф и композитор В.А.Успенский осуществил три экспедиции в различные уголки Туркменистана. В 1927 году В.А.Успенский гостит в доме у Сары-бахши и перекладывает его музыку и песни на ноты. В своих воспоминаниях он пишет: «...туркменская музыка есть искусство, стоящее на определенно высокой ступени совершенства, - и в этом его истинная ценность». Успенский также рассказывает: «Получив пата (благословение) от своего учителя или же достигнув положения бахши благодаря своим личным способностям, молодой музыкант становится профессионалом, иногда не имеющим, кроме музыки, никакого другого занятия (как известный Сары-бахши, обладавший, по выражению Н.Н.Йомудского, голосом, дутаром и великолепным вороным конем)».
Знакомство с ученым музыковедом-этнографом способствовало переезду бахши с семьёй в Ашхабад, где он начинает свою трудовую деятельность в только что открывшемся Туркменском государственном музыкальном техникуме, в качестве преподавателя музыки и песни. В этом же техникуме учились его не менее знаменитые сыновья Пурли Сарыев (дутар и гиджак), Ораз Сарыев (гиджак) и Нуры Сарыев (гиджак), которые часто аккомпанировали своему отцу.
Сделать записи песен в исполнении Сары-бахши в тот период, к сожалению, не было возможности. Но его музыка и песни звучат и сегодня – в теле- и радиоэфире, его произведения исполняют молодые преемники искусства бахши - на праздничных площадках и в концертных залах, в том числе за рубежом, покоряя самых искушенных слушателей.
В инструментальной музыке бахши кристаллизировались наиболее яркие черты стиля национального музыкального искусства, а если взять шире, то и вообще, творческого мышления туркменского народа. Имена туркменских музыкантов встречаются в трудах ученых-историков прошлого, рассказывающих о знаменитых людях, оставивших глубокий след в различных областях науки и культуры средневекового Востока. Покоряющую силу воздействия искусство бахши не утратило и по сей день. И это еще одно чудо, сотворенное серебряными звуками дутара, творческим гением туркменского народа.
Одним из выдающихся исполнителей туркменской народной музыки был Сары-бахши. Он родился в 1871 году в селе Бами этрапа Бахарлы Ахалского велаята в семье музыканта, где тяга и любовь к музыке были наследственной традицией.
Первым музыкальным инструментом Сары-бахши был дутар, игрой на котором он овладел в 9 лет. С раннего возраста он аккомпанирует бахши, у которых учится мастерству пения. В свои 11 лет юный бахши уже был желанным на каждом празднике, молва о его таланте быстро разлетелась, и он стал узнаваем в любом селении. Работая с такими музыкантами и бахши, как Мола Гуванч, Тачмаммет Суханкулиев, Кел бахши, Мухат усса, Халлы бахши и другими, Сары-бахши непрерывно оттачивал свое искусство, не переставая учиться у более опытных и мудрых, не только интерпретируя народный репертуар, но и создавая собственные произведения.
В 1925-1930 гг. музыкальный этнограф и композитор В.А.Успенский осуществил три экспедиции в различные уголки Туркменистана. В 1927 году В.А.Успенский гостит в доме у Сары-бахши и перекладывает его музыку и песни на ноты. В своих воспоминаниях он пишет: «...туркменская музыка есть искусство, стоящее на определенно высокой ступени совершенства, - и в этом его истинная ценность». Успенский также рассказывает: «Получив пата (благословение) от своего учителя или же достигнув положения бахши благодаря своим личным способностям, молодой музыкант становится профессионалом, иногда не имеющим, кроме музыки, никакого другого занятия (как известный Сары-бахши, обладавший, по выражению Н.Н.Йомудского, голосом, дутаром и великолепным вороным конем)».
Знакомство с ученым музыковедом-этнографом способствовало переезду бахши с семьёй в Ашхабад, где он начинает свою трудовую деятельность в только что открывшемся Туркменском государственном музыкальном техникуме, в качестве преподавателя музыки и песни. В этом же техникуме учились его не менее знаменитые сыновья Пурли Сарыев (дутар и гиджак), Ораз Сарыев (гиджак) и Нуры Сарыев (гиджак), которые часто аккомпанировали своему отцу.
Сделать записи песен в исполнении Сары-бахши в тот период, к сожалению, не было возможности. Но его музыка и песни звучат и сегодня – в теле- и радиоэфире, его произведения исполняют молодые преемники искусства бахши - на праздничных площадках и в концертных залах, в том числе за рубежом, покоряя самых искушенных слушателей.
