Мавзолей Аллам-бердар, расположенный в этрапе Атамурат Лебапского велаята местное население называет мазаром Аллам-бердара или Алламдар-туччи - «знаменосца».

Источники сообщают, что здесь погребен последний саманидский правитель Аль-Мунтасири по прозвищу Аллам-бердар, убитый в 1204 году. Легенда гласит, что его отряд страдал в пустыне от жажды. Опытный военачальник самолично отправился на поиски колодца, приказав к ночи разжечь костры, чтобы не заблудиться. Но, по роковому стечению обстоятельств, отыскав воду, Аллам-бердар пришёл к вражескому лагерю и был убит. На утро его сподвижники нашли тело своего предводителя, предали погребению, и позже на этом месте был воздвигнут мавзолей. Он представляет собой квадратное здание с помещением, перекрытым куполом на арочных парусах. Фасад оформлен орнаментальной кладкой из обожженного квадратного и фигурного кирпича. Углы закреплены восьмигранными нишами.

По мнению российского ученого Г.А.Пугаченковой, исторический памятник продолжает традиции знаменитого мавзолея Саманидов в Бухаре. Вместе с тем, наряду с общей тенденцией развития центральноазиатской архитектуры того времени, резные кирпичики 15 типов, используемые в декоре, предвосхищают специфические приемы сельджукского зодчества.

Мавзолей Астана-баба относят к XII-XVI векам. Он представляет собой строение из плоского сырцового кирпича и состоит из четырех залов, которые, видимо, возводились по мере появления новых захоронений. В одном из них, пустом, расстелены молитвенные коврики, здесь находится молельный зал. В трех остальных – могилы святых. В одном из них, где находятся две могилы, висят таблички с надписями «Зейд-Али» и «Зубейд-Али». О появлении одной из них повествует такая легенда. У правителя Хорасана была дочь по имени Зубейда. Он выдал ее замуж за одного из местных правителей, но вскоре после свадьбы молодая женщина умерла. Отец велел построить на месте ее успокоения роскошный мавзолей, но сразу после завершения работ постройка рухнула. Усыпальницу перестраивали еще два раза, но результат был тот же. Наконец, к отцу во сне явился старец, который посоветовал строить мавзолей с использованием воды и глины из Мекки. И после того, как к местной глине примешали глину, привезенную из святыни всех мусульман, а в колодец подлили воды из Мекки, мавзолей устоял и стоит и по сей день. Вода в колодце, который сохранился до наших дней, считается целебной. И само это место пользуется популярностью у паломников именно в качестве исцеляющего от болезней.

Мавзолеи Аллам-бердара и Астана-баба считаются святыми местами и являются объектами паломничества.