В двух километрах от мавзолея Аламбердара, в другой части поселка Астана-баба расположен одноименный архитектурный комплекс. Здесь постоянно совершается зиярат – ритуал поклонения, совершаемый паломниками.
О появлении святыни существует несколько легенд. Так согласно наиболее популярному в народе преданию у правителя Чарвелаята, – средневековой области Хорасана – некоего Хазрета Нур-оглы (в другой версии – Убейда) была дочь Зубейда. Красавицу выдали замуж за керкинского наместника, но вскоре после свадьбы она умерла. Опечаленный отец привез лучших мастеров из Мерва и Самарканда, чтобы те возвели для неё прекрасный мавзолей. Но едва работа закончилась, здание рухнуло, и так повторялось трижды. Убейда впал в отчаяние и однажды ночью увидел во сне старца Астана-баба, сказавшего, что только при одном условии мавзолей будет прочно стоять: глину и воду для его постройки надо привезти из Мекки. Правитель снарядил караван и отправил его в священный для всех мусульман город. Привезённая глина была смешана с глиной, служившей для изготовления кирпичей. А воду вылили в колодец, которым пользовались строители. Они закончили свой труд, и спустя время Убейда сам был похоронен рядом с дочерью. Легенда отчасти объясняет причину святости этого памятника – в нём использована глина из самой Мекки!
Архитектурный ансамбль Астана-баба это не одно, а несколько сооружений, в разные времена пристроенных вплотную друг к другу, так что трудно даже представить, каким был первоначальный облик здания. Миновав узкий открытый коридор, который теперь огражден современной балюстрадой на европейский лад, посетители попадают на маленькую площадку перед арочным входом. Затем следует крытая сводчатая галерея, ведущая в тесные покои. Следующее помещение принято называть мечетью. Это просторный зал, перекрытый куполом, с богатым кирпичным орнаментом и остатками резной терракоты, что характерно для лучших произведений архитектуры XI-XII веков. Археологические исследования подтвердили, что именно эта «комната» – древнейшая часть комплекса Астана-баба, построенная при Газневидах.
Через небольшой дверной проем из молитвенного зала можно попасть в такое же по размерам помещение с двумя надгробиями. Считается, что здесь покоятся Зубейда и её отец Убейда, а по другой легенде – братья Зейд-Али и Зувейд-Али. Лучи света, проникающие сюда из боковых окон и фонаря в центре купола, позволяют хорошо рассмотреть все детали интерьера. Этого не скажешь о расположенном через стену полутёмном зале, где покоятся, согласно преданиям, жены вышеназванных братьев, поэтому и называется тот зал Гызлар-биби. Это самая последняя пристройка к комплексу, датируемая XIX веком.
В 2010 году мастера из Керкинского государственного историко-культурного заповедника закончили в Астана-баба цикл реставрационных работ. Они восстановили сводчатый коридор, заново сложили рухнувшие давным-давно девять куполов четрехстолпного зала, ликвидировали аварийные участки кладки основных сооружений, обновили кирпичную облицовку куполов и благоустроили прилегающую к комплексу территорию.
Роман Тепляков
