Национальные спортивные игры - одно из актуальных направлений этнографических исследований

Неповторимую градостроительную пластику и архитектурную самобытность беломраморной туркменской столицы – «города влюблённых», как издревле называли Ашхабад, органично дополняют великолепные сооружения суперсовременных спортивных комплексов Олимпийского городка. Здесь созданы все необходимые условия для дальнейшего активного развития спорта высших достижений в нашей стране, способствующие укреплению международного авторитета Туркменистана как спортивной державы.

Возвращение к исконным духовным истокам, сохранение и приумножение богатейшего спортивного наследия туркменского народа были и остаются в числе приоритетов современного развития общества. Как подчёркивает Президент Гурбангулы Бердымухамедов: «Спорт – это воплощение силы, здоровья, гармонии, устремлённости духа к новым высотам созидания».

Доставшееся нам от предков бесценное национальное спортивное наследие, сохраняя свою глубоко позитивную суть, обретает новые, в духе современных реалий, очертания, наполняясь новым содержанием. Изучение самобытных национальных спортивных игр составляет одно из наиболее активно изучаемых направлений отечественной этнографической науки.


Особую зрелищность праздничным торжествам придавали схватки богатырей-пальванов, захватывающие конные скачки, а также состязания острословов и мастеров речевого жанра. Спортивные соревнования, проводимые в рамках праздничных торжеств, сопровождались различными национальными играми, организация и проведение которых соответствовали древним традициям, превращая весь процесс от начала до конца в одно красочное действо. Удивительная жизненная сила древних национальных игр обретает реальные очертания и в современных формах организации соревнований.

Некоторые виды национальных игр пришли к нам из далеких времён властительных огузских бегов. Туркменский народный эпос «Гёроглы» содержит целый ряд высокохудожественных сцен весёлых сборищ и игр, когда искусные сказители под мелодию дутара складывают былины о героических подвигах бесстрашного воителя и истинного патриота Гёроглы и его славных сорока дружинников. Эти встречи помимо развлекательной сути несут дополнительную функциональную нагрузку – они способствуют формированию в сознании молодёжи традиционного ментального этикета, манеры поведения в обществе.


Традиции яркого, красочного проведения состязаний имеют столь же древние истоки, как само стремление людей к физическому совершенствованию и красоте. И потому диапазон национальных игр весьма широк. Туркменские национальные игры дошли до нас в переплетении с древними традициями, обрядами, ритуалами.

Необходимо, прежде всего, отметить существенную социально-бытовую мотивацию возникновения различных зрелищных народных игр, тонко сочетающуюся с природой, характером самого праздника. Этническая составляющая народа, в том числе национальные игры, подчиняются всеобъемлющим законам исторического развития – они эволюционируют вместе с сознанием людей, меняясь и трансформируясь в русле социального прогресса, обретая черты новых духовных веяний и реалий.

Известные учёные и путешественники, в разное время посещавшие наш древний край, зафиксировали в своих путевых записях интересные факты, связанные с спортивными играми туркмен. Российский путешественник Н. Муравьёв, записи которого относятся к 20-м годам XIX века, хорошо знакомый с укладом жизни прикаспийских туркмен, пишет: «…Кият старался занять нас играми туркменов: стреляли в цель из пищалей и из луков, боролись, бегали взапуски…».

Работы европейских авторов ХIХ – начала ХХ вв. ценны для нас тем, что путешественники лично сталкивались с туркменами – общались, торговали и т.д. Среди таких работ, в первую очередь, следует отметить книгу А. Фелькерзама «Старинные ковры Средней Азии», изданную в 1915 г. Как подчёркивает учёный: «Туркмен по самой природе своей воин, и исключительно воин, это очень сильные люди, с крепкой мускулатурой, особенно в плечах и руках, чем они обязаны вековому увлечению различными видами национального спорта…».


Российский писатель Е.Марков, с восхищением писавший о туркменах, посетивший туркменские земли в начале XIX века, в своей книге «Очерки путешествия в Центральную Азию» с интересом отмечает: «Туркмен изумительный наездник, изумительный стрелок… Он силён, смел и ловок, как прирождённый воин, у которого в течение долгих веков всё успело приспособиться к главной цели и содержанию его жизни. Туркмен действительно производит своей фигурой среди мирного населения, его окружающего, впечатление крупного и могучего воина…».

Немецкий этнограф и путешественник Р.Карутц, побывавший в туркменских землях в начале ХIХ века так описывает занятия детей: «Умственные занятия и физическая работа по хозяйству не заполняют целого дня ребёнка: у него остаётся ещё достаточно времени, чтобы предаваться лени, сну и играм… В игре здесь, как и повсюду, он учится тому, чего от него потребует со временем жизнь… Мальчики имеют ещё, кроме того, пращи из войлока и лук и стрелы, с которыми они охотятся на птиц. Лук изогнут почти в полукруг; он большею частью из дерева, бывает и из кости, но мне такого не удалось приобрести… стрела состоит из камыша, в один конец которого воткнута обыкновенная игла».


Множество исторических данных о национальных спортивных играх приводится в путевых записях известного французского путешественника Гулибефа де Блоквиля и английского исследователя О’ Донована. Достойны внимания исследование «Туркменские зрелища» академика А.Н.Самойловича, написанное им в этнографической экспедиции в 1903-1907 гг., научные труды И. Беляева «Туркменские обрядовые песни» и «Туркменские бытовые и культовые обрядовые песни», С. Паролова «Туркменские игры».

Сохранение и приумножение богатейшего спортивного наследия туркменского народа было и остаётся в числе главных приоритетов современного государственного развития. Многообразие национальных игр и связанных с ними традиций и обрядов свидетельствует о глубинных корнях и многовековой эволюции духовно-нравственных ценностей.