22 февраля 2017, 22:31



21.10.2011

АНАУ

Анау - средневековый город, расположенный в 12 км юго-восточнее Ашхабада. Городище Анау отождествлено с античным городом Гатар, упоминаемым Исидором Харакским, и средневековым городом Багабад. Площадь города - около 9 га.


Археологические материалы свидетельствуют о многослойности памятника. Наиболее ранний слой крепости Анау относится к античному времени. Городище состоит из крепости, представляющей собой неправильную окружность диаметром 300-350 м, построенную на холме высотой 10-12 м. Крепость окружена кольцом оплывших стен с башнями и засыпанным рвом. Верхняя часть крепостной стены была возведена из сырцовых кирпичей, а в нижнем ее слое обнаружены остатки более ранней стены из пахсы.

Археологические работы здесь выявили самый ранний слой, относящийся к раннепарфянскому времени. Обнаружена керамика до¬арабского периода, значительный слой IX-X вв., а также неполивная посуда с гравированным орнаментом XI-XII вв., когда в культуре города отмечен спад. Во время монгольского нашествия крепость была разрушена, однако жизнь здесь вскоре возобновилась, т.к. имеется значительное число находок XIII-XIV вв.

Здесь существовала средневековая мечеть, известная под названием «Сейитджемал-эд-дин», которая не раз привлекала внимание исследователей. Она была сооружена в XV в. и была разрушена землетрясением 1948 года. На ее фасаде и интерьере имелись сведения о возведении здания в правлении Абул-Касыма Бабура - тимуридского царевича, правившего в Хорасане в 1447-1457 гг. При этом предполагается также, что мечеть была возведена Мухаммедом Худайдатом - визирем Абул-Касыма Бабура, а затем султана Хусейна Байкары. Анауская мечеть состояла из 17 помещений, в ней имелся квадратный зал пролетом 10,5 м, перекрытый куполом, основанный на четырех обширных арках и тромпах. Стены зала были расчленены на три яруса. По обе стороны михраба располагались ниши - две узкие с выходами, а также две обширные и глубокие с выходами на террасу. В углах основного квадрата были винтовые лестницы, ведшие к обводным галереям второго и третьего этажей, а также на крышу. С северной стороны во двор мечети выходил обширный айван.


Оригинальными являлись украшения тимпанов портальной арки фигурами драконов. По мнению Г.А. Пугаченковой, драконы размещены здесь в качестве существ - хранителей, как бы магически оберегающих «Дом Джемала» от зла.

Интересна и сардоба, датированная XV в., которая имеет круглый резервуар диаметром 6,5 м. Ступенчатый спуск в сардобу расположен с восточной стороны на глубину до 2,8 м от поверхности земли.

НИСА

Древний город в предгорьях Копетдага ныне представляет собой развалины двух городищ: Старая Ниса и Новая Ниса. Они расположены в 15 км к западу от г. Ашхабада. Ниса была первой столицей Парфянского государства. При Митридате I (174-136 гг. до н.э.) на месте Старой Нисы была воздвигнута царская крепость Митридаткерт (площадью около 14 га) с 43 башнями, здесь находились дворцовые и храмовые постройки, хранилища и сокровищница парфянских царей. Во время археологических раскопок было обнаружено около 2700 остраков - текстов, начертанных черной краской на фрагментах глиняных сосудов. Письменность, обнаруженная в Старой Нисе, - арамейского происхождения и датируется II в. до н.э. Найденные письменные документы принадлежали парфянскому архиву.

При раскопках Старой Нисы выявлены монументальные сооружения - храмы (круглый и башенный) и большой квадратный аудиенц-зал. Башенный храм был возведен на монолитной платформе квадратной формы размером 20x20 м, а круглый (диаметром 17 м) имел первоначально три прохода. Перекрытие квадратного зала было деревянным, основанным на стенах и четырех мощных кирпичных столбах, свет проникал сверху через световые люки. Предполагается, что пол был устлан роскошными коврами.


Особый интерес представляют ритоны - ритуальные сосуды из слоновой кости. На них изображены различные фантастические существа-грифоны. Также на городище Ниса сделаны существенные открытия: настенная живопись, голова воина в боевом шлеме, датируемые I в. до н.э.


После падения парфянской империи Старая Ниса была разрушена Сасанидами. Жизнь продолжилась в Новой Нисе. В 651 г. область Нисы захватили арабы. С первой четверти IX в. Ниса входила в состав владений Тахиридов. Это был уже богатый средневековый город. В X в. Ниса перешла в руки династии Саманидов. В 1017 г. она была присоединена к владениям Газневидов, а с 1040 г. вошла в состав Сельджукской империи.

В 1987 г. был образован Государственный историко-культурный заповедник «Ниса». В июне 2007 г. Старая и Новая Ниса были включены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

ШЕХР-ИСЛАМ

Шехр-Ислам, расположенный в 20-22 км севернее этрапского центра Бахарлы, отождествляется со средневековой крепостью Так-Языр и представляет значительный интерес для истории и культуры Туркменистана.

Многочисленные археологические находки, прежде всего, ремесленные изделия, свидетельствуют, что Шехр-Ислам - один из торгово-ремесленных городов Северного Хорасана, а привозные предметы - драгоценные камни - указывают направление торговых связей.


В результате археологических раскопок в разных частях города вскрыты жилые кварталы, выявлены гончарные печи и мастерские, расчищены городские стены, обнаружен крупный склад для хранения железной руды и известняка. При этом стоит отметить, что толщина культурных слоев на памятнике в отдельных местах достигает 10,5 м.

В восточной цитадели были многочисленные здания, а вход в нее оформлен в виде свода, фасад которого украшали декоративные кирпичи, покрытые бирюзовой поливой. Сохранившиеся крепостные стены и защитные башни (их было около 90) свидетельствуют о том, что жители города большое внимание уделяли фортификации. Особенно сильно укреплена северная стена со стороны кочевой степи: очевидно, оттуда исходила главная опасность городу. Большой интерес представляют данные о том, что при возведении стены западной цитадели на всем ее протяжении под фундамент были положены бревна. Вероятно, это было сделано для амортизации при землетрясении или с целью предохранения кирпичной кладки от соленых грунтовых вод.

Многие жилые дома пристроены непосредственно к городской стене что, вероятно, преследовало стратегическую и экономическую цель: дома одновременно являлись крепостной стеной города. Они имели высокие потолки, что соответствовало условиям жаркого климата.

Особый интерес представляет водоснабжение города, значительно отдаленного от источников воды. Жители Шехр-Ислама возвели уникальное гидротехническое сооружение - водопровод из жженого кирпича длиной около 22 км. Водопровод датируется XI-XII вв. Примечательно, что водопровод имел пропускную способность до 250 л/сек. На фоне других гидротехнических сооружений Центральной Азии и сопредельных стран Востока того периода водопровод Шехр-Ислама - чрезвычайно интересное явление.

Таким образом, исследования показали, что город сформировался в IX вв., а расцвет его относится к XII - началу XIII вв. Во второй половине XIII-XIV вв. резко упало ремесленное производство, сократилось количество жилых домов и уменьшилось население. После недолгого оживления на рубеже XIV-XV вв. Шехр-Ислам (Так-Языр) прекратил существование в качестве города. Некоторые авторы полагают, что жизнь в городе прекратилась в XVI в.

ФЕРАВА

Городище Ферава (Парау) расположено в 25 км северо-западнее современного города Сердар (бывший Кизыл-Арват), вблизи одноименного селения на площади около 35 га. Рабат Феравы имел трое ворот.

Средневековый автор X в. Истахри писал: «Ферава - пограничная крепость против гузов на краю пустыни, она удалена от селений. В ней есть мечеть и живут пограничники, их малое число, но они располагают полным снаряжением и туда приходят люди. Население ее меньше тысячи человек». Считается, что Ферава первоначально как рабат построена тахиридом Абдуллах ибн Тахиром (830-844).

Южная часть городища почти вплотную примыкает к вертикальной скале Копетдага. На ее территории находится древний исток кяриза для снабжения рабата водой.

Судя по керамическим комплексам, городище Ферава существовало в IX-XIV вв., хотя керамика XIV в. встречается в незначительном количестве. На территории городища имеется ряд архитектурных сооружений. Наибольший интерес представляет архитектурный облик мавзолея мечети Парау-биби, расположенного на склоне Копетдага. Это здание двумя гранями примыкает к скале. В плане имеет восьмигранную форму с глубокими нишами в каждой грани. Купол покоится на консольно-ячеистых парусах.

Айдогды КУРБАНОВ, Тиркеш ХОДЖАНИЯЗОВ, Институт археологии и этнографии АН Туркменистана